"Malocas" halladas por los Agentes de Protección de la FENAMAD

CIPIACI condemns REPSOL YPF´s activities in the territory of voluntarily isolated indigenous peoples in Loreto, Peru

2011-05-04T07:55:00.000-07:00

The international indigenous organisation that promotes the rights and the protection of voluntarily isolated indigenous peoples, condemns the company REPSOL YPF, claiming that the company while investing in the northern Peruvian Amazon conceils the impending genocide of two of the last voluntarily isolated indigenous peoples in this region.

The International Indigenous Committee for the Protection of Peoples in Isolation and in Initial Contact of the Amazon, the Gran Chaco and Paraguays Oriental Region (CIPIACI) accuses REPSOL YPF of threatening the lives of «two of the planet´s last indigenous peoples in voluntary isolation», based on a report from Survival International.

The report «39 things Repsol doesn´t want you to know» states how the multinacional of Spanish-Argentinian origin, REPSOL-YPF, which holds a concession for the exploration of hydrocarbons in Block 39 in the northern Peruvian rainforest, continues to ignore the isolated indigenous peoples despite numerous evidences and testimonials found in the area that demonstrate their existence.

The indigenous organisations ORPIO and AIDESEP, the Ministry of Health, the governmental institute for indigenous peoples in Peru, INDEPA; the Ecuatorian Government, neighbour in the northern frontier, as well as REPSOL-YPF itself in the year 2003, have recognized the existence of isolated indigenous peoples in Lot 39. In the Act of 13th of August, the company commited to developing an emergency plan in case of contact between company workers and isolated indigenous peoples.

«The company and the Peruvian state will be held responsible for the possible loss of lives of our brothers who live naturally in the forests as autonomous peoples. The entering of outsiders into their environment carries a serious risk because of the tremendous vulnerability of the isolated groups due to their lack of an immunological system to fight deseases like the flu», Jaime Corisepa, General Coordinator of CIPIACI, pointed out.

The groups that could be affected by the operations of REPSOL YPF are possibly Pananujuri, Taromenane and Taushiro, although there is still a lack of information regarding the identity of the isolated indigenous peoples in the area.

In addition, CIPIACI alerts that the company REPSOL-YPF is putting in danger the lives of its´ employees, due to the fact that the isolated indigenous peoples probably will consider them as hostile invaders. It has happened several times in the Amazon that groups of isolated indigenous peoples have killed workers of oil companies or other non-indigenous people.

Corisepa talked about another case in Madre de Dios: The Chinese multinational SAPET excluded the Territorial Reserve for Isolated Indigenous Peoples of Madre de Dios from the Lot 111, leaving untouched the territory where numerous investigations and testimonials demonstrated the existence of these inhabitants. Corisepa urges REPSOL YPF to choose the same path in order to secure the lives of the isolated peoples, maybe the most vulnerable peoples on the planet.

In a large part of the area which is today Lot 39, some years ago it was suggested to create a Territorial Reserve for Isolated Indigenous Peoples, but this has been slowed down by INDEPA (the Peruvian State), violating national and international law.

REPSOL YPF and the Amarakaeri Communal Reserve

REPSOL YPF is also working in the lot 76 in Madre de Dios together with the US company Hunt Oil. This territory consists of almost half a million hectares, and it covers almost the entire Amarakaeri Communal Reserve.

Many scientists consider that this reserve is at serious risk because of the intervention of the oil companies. The area is very sensitive as it is located between Manu National Park and Tambopata National Park – Candamo, one of the biologically richest areas of the biosphere.

The direct beneficiary indigenous peoples of the reserve fear that the contamination that might be generated in the headwaters of the rivers, will reach their communities and affect the quality of the water that supports life along the river.

«This company demonstrates that it is not transparent in its actions. Therefore, we, the indigenous peoples fear that a disaster might occur in the native communities of Madre de Dios» said Jaime Corisepa, also president of the Native Federation of the Madre de Dios River and Tributaries, FENAMAD.

Despite the opposition of the indigenous peoples, REPSOL YPF and Hunt Oil have gone through with the seismic exploration D2, on the basis of a Master Plan that was manipulated in favor of the companies, without consulting or obtaining the Free Prior and Informed Consent.

«We reject that the companies REPSOL YPF and Hunt Oil now intend to carry out the approval of the Environmental Impact Assessment for eight exploration wells and 3D seismic, without the prior monitoring and evaluation by the authorities of the conditions of the intervened area», Corisepa said.

«It is urgent that the citizens of the world reflect upon whether or not we need hydrocarbon exploitation in the Amazon, considering the great risk that these activities cause in areas with high biological and cultural diversity, all of this in times in which it is highly necessesary to reduce the use of fossil fuels in order to reduce climate change».

Ver el programa de Amo Amazonía en Puerto Maldonado

2010-11-11T19:32:00.000-08:00

Descargar para imprimir

Una mirada al festival que se nos viene

2010-11-05T09:45:00.000-07:00

Durante unos breves minutos preparese para conocer más a fondo el festival Amo Amazonía que se desarrollará del 13 al 20 de noviembre en Puerto Maldonado.
La Amazonía en Cifras en la Plaza Central. Ese es el nombre de la exposición itinerante que se verá en la plaza principal el sábado 13 de noviembre. De ahí, en adelante, la muestra irá hasta distintos puntos de la ciudad como Pueblo Viejo, la Plaza Bolognesi y la Av. Fitzcarrald. La muestra infográfica resume de manera gráfica y amena las distintas facetas que tiene nuestra amazonía como pueblos indígenas, flora y fauna, actividades socioeconómicas, peligros que corren los bosques amazónicos así como la manera en que nosotros podemos evitar que esto suceda.

Gracias a: IBC, Amo Amazonía

Muestra infográfica sobre Pueblos Indígenas Aislados en la Plaza Grau. Será una bonita oportunidad para conocer más sobre los pueblos indígenas que viven en condición de aislamiento voluntario en la frontera Perú-Brasil. Esta muestra está cargo del IBC y de la FENAMAD y estará abierta al público a partir del 17 noviembre en la Plaza Grau (será hasta el 20 de noviembre).

Instalaciones de Arte. La propuesta del artista Marco Carpio es integrar en un solo plano la dimensión urbana con la vida existente en la Amazonía. Se proyectarán cámaras fantasmas por las ciudad, por mercados, plazas y avenidas animando así el frío pavimento con figuras de animales de la selva. Prepárense para verlo.

Gracias a: Rainforest Alliance, Sociedad Zoológica de Francfort, The Rufford.

Cine Amazónico del 15 al 19 de noviembre. Ciclo de cine de 15 a 20 films, que reflejan los principales trabajos audiovisuales realizados en la región de Madre de Dios y otras partes de la amazonía peruana. Las proyecciones se realizarán en la UNAMAD, CBPNA, en la sala comunal de Pueblo Viejo, Escuela de Infierno, en la comunidad Jorge Chávez, en la sala comunal Las Lomas, en el restaurante Natura, Tsaica, Artorious, y otros.

Gracias a: Fenamad, ACCA, Amo Amazonía, Asociación Niños-Peru, UNAMAD, Natura.

Fulbito en Pueblo Viejo el domingo 14. Se realizará un campeonato de fulbito intercomunidades en Pueblo Viejo el primer domingo 14 de noviembre. Se presentará un grupo musical para amenizar la jornada, habrá venta de comida típica, proyección de videos documentales como "Buscando el Azul" que fue nominado a premios en el país y en el extranjero. Y se presentará además la muestra Amazonia en Cifras para el público en general.

Gracias a: Fundación Amazónica para la reciprocidad (FAR), AMTUSET, Comunidad Pueblo Viejo, Inotawa Expediciones, Fundación Corazón de Curandero, Sonido Amazónico, Corto Maltes, EcoAmazonia Lodge, IIAP.

Pasacalle y Acto Inaugural. El festival arrancará el 13 de noviembre con un pasacalle inaugural que estará a cargo de la Cámara de Comercio de Madre de Dios y de la Dirección Regional de Turismo. Están invitados colegios, institutos, universidades, gremios, asociaciones privadas y públicas. Posteriormente, se realizará el acto de inauguración del I Festival Amo Amazonía en Puerto Maldonado.

Gracias a: Cámara de Comercio de Madre de Dios / TelePuerto/ Colegio San Isidro/ Colegio Dos de Mayo /Asociación de Albergues.

Conversatorios. El año pasado se realizaron conversatorios en Lima durante el festival Amo Amazonía en esa ciudad. Fueron varios conversatorios agrupados en ejes temáticos. Este año, en Puerto Maldonado, se presentarán charlas sobre Actividades Extractivas y Derechos Territoriales, Cambios Globales y otros. Ver la programación de Conversatorios a continuación:

Ver Programa

Gracias a: FENAMAD, Amo Amazonia, UNAMAD, ACCA, CSA, UPCH, Grupo de la Sociedad Civil, Red de organizaciones, entre otros.

Zona Libre en la Plaza Central. ¡Expresa tus ideas libremente! Qué idea te viene a la mente sobre la Amazonía? Qué pondrías en un panel libre instalado en la plaza central sobre Madre de Dios? Minería, bosques, tal vez ríos, animales, quizá sobre pueblos indígenas, turismo, o sobre biodiversidad, en fin, son varias las ideas que pueden surgir en esos instantes. Será un juego entretenido que pondrá a prueba la identidad que sobre Madre de Dios está presente en la mente de las personas. Prepárense, proximamente en la Plaza Central el Panel Zona Libre.

Feria gastronómica y bioferia en La Gobernatura. Muy próxima a la plaza principal de Puerto Maldonado se instalará la bioferia de gastronomía. La comida también estará presente dentro del festival Amo Amazonía. Para ello se utilizarán más del 50 por ciento de los insumos de la región para la preparación de los brebajes y platos típicos a cargo de chefs de reconocidos locales turísticos y restaurantes de la ciudad. Se hará un recetario de estos platos y se presentará una Bioferia en la Gobernatura en donde se congregarán las diferentes propuestas de menú que hay disposición de la población.

Exposición de fotos. En Madre de Dios hay 33 comunidades nativas afiliadas a la FENAMAD, todos ellas son depositarias de una gran cultura milenaria. Ese Ejas, Harakmbuts, Shipibos, Machiguengas, ... Durante la semana amoamazónica se exhibirá una pequeña muestra de fotos que sobre los Pueblos Indígenas de Madre de Dios ha elaborado la Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD.

Presentan festival Amo Amazonía en Puerto Maldonado

2010-10-24T11:31:00.001-07:00

Iniciará a partir del 13 de noviembre, y será una semana llena de actividades hasta el 20 de noviembre. Todo será gratis para toda la familia.

¿Qué hay para hoy? ¿A dónde ir el fin de semana? ¿Qué decir a nuestros hijos cuando nos insisten para salir “sí o sí”? Además de los centros recreaciones, las áreas silvestres y los clubes diurnos y nocturnos que hay en Puerto Maldonado, la verdad es que muy pocas alternativas de diversión tenemos en la capital del departamento de Madre de Dios.

Por eso, no vienen mal noticias como esta. Próximamente, tendremos la oportunidad de disfrutar del festival familiar Amo Amazonía que, por primera vez se realizará en Madre de Dios, como parte de una serie de presentaciones en el interior del país. Lima, Iquitos y Tarapoto, fueron los primeros lugares escogidos. Pero ahora le toca a Puerto Maldonado. Del 13 al 20 de noviembre del 2010 tendremos la oportunidad de disfrutar del espectáculo cultural que lleva el mensaje de amor por lo nuestro, por nuestra riqueza amazónica.

Sobre su naturaleza

De la unión de dos palabras Amor y Amazonía surgió el concepto de Amo Amazonía. Es una idea sencilla que profundiza sobre la naturaleza de nuestra relación con nuestro medio de vida. Para los antiguos era sumamente importante este vínculo. De hecho, se manifestaba a través de ceremonias o pagos celebratorios en homenaje a la madre tierra. Era una forma de expresar su agradecimiento por todo lo que les brindaba la naturaleza. Era una forma de expresar su Amor por ella.

Aquí en Madre de Dios, llamada capital de la biodiversidad del Perú, se está formando una iniciativa similar. Una iniciativa que busque recolocarnos nuevamente en el espacio de encuentro con nuestras raíces, con la naturaleza y con todo lo que ella nos ofrece. Castañeros, madereros, mineros, indígenas, profesionales, amas de casa y todos aquellos quienes vivimos y compartimos aquí de una u otra forma expresamos ese vínculo con la madre naturaleza.

Amo Amazonía es una forma de pago, pero no es exactamente eso. Es una festividad, pero es más que eso. Quiere ser un espectáculo cultural vivo de celebración de la Amazonía y su gente en la que estén unidos todos por un solo sentimiento. Es popular, andino, amazónico, criollo, es todo junto o nada de eso, en todo caso, serán los conciertos, exposiciones artísticas o fotográficas, pasacalles, presentaciones de documentales o videos, ferias gastronómicas o artesanales, conversatorios o recitales poéticos, o los cantos ceremoniales, los que se encarguen de expresar ese sentimiento original.

¿Quieres participar en Amo Amazonía?

En verdad es un misterio quienes están detrás de Amo Amazonía. Surgió en Lima el año pasado y como una flor que se la lleva el viento brotó donde fue a parar. Estuvo en Iquitos por unos días y ahí, mágicamente, un grupo de personas entusiastas acogieron espontáneamente esta iniciativa e hicieron posible que Amo Amazonía sea una realidad en ese lugar (pueden ver su festival en su sitio web aquí). Igual pasó en Lima donde de la nada prácticamente surgió Amo Amazonía y así, con ese mismo feeling o Amor por la Amazonía se espera que el festival sea un éxito en Tarapoto en este octubre. Pero esa idea o sentimiento que surgió en Lima el año pasado y que prendió como una flor y esparció su aroma por los lugares donde fue, próximamente estará entre nosotros. Gracias a un grupo de personas voluntarias e instituciones generosas, la población de Puerto Maldonado podrá tener su festival Amo Amazonía en noviembre próximo.

Participar en Amo Amazonía es muy sencillo. Solo se necesitan las ganas de querer hacerlo. Hay dos formas de hacerlo, en principio: como voluntario o como auspiciador. Éstos, los auspiciadores, son generalmente organizaciones o empresas con buenas ganas de apoyar económicamente en las actividades. Ya sea con donaciones o en base a canjes, los auspiciadores son los que sostienen financieramente la realización de los actos culturales. Mientras que los voluntarios son en sí maravillosos: surgen solos sin necesidad de llamarlos.

Lo que se viene: ¡Prepárense!

Será una semana cargada de actividades. Para toda la familia y completamente gratis todo. La idea inicialmente de este festival cuando se realizó en Lima era acercar la Amazonía a la gente de la urbe. Las cosas sin embargo no cambian mucho aquí en Puerto Maldonado donde hay un sector de la población que no conoce aún lo que entraña la Amazonía. Es una oportunidad de conocer más lo nuestro, quererlo y protegerlo más.

Es increíble, pero asomarse siquiera a imaginar la riqueza incontenible que hay en la Amazonía, debe ser una de las experiencias más fascinantes que existen. La sabiduría que guardan, por ejemplo, los pueblos indígenas en sus cantos o ceremonias tradicionales son una muestra de lo que queremos decir. Acumuladas durante años, se perpetúan a través de sus manifestaciones artísticas.

Habrá una exposición de fotos sobre los pueblos indígenas, infografía sobre la Amazonía en general en la Plaza de Armas, conciertos para los jóvenes, y danzas típicas tradicionales para grandes y chicos. Comida en un festival de la gastronomía típica de Madre de Dios a cargo de reconocidos especialistas. El arte también tendrá su espacio. Presentación de títeres, concurso de poesía, y un pasacalle inaugural que abrirá con broce de oro el espectáculo familiar el 13 de noviembre. Un campeonato de fulbito en Pueblo Viejo para los deportistas, y proyecciones de documentales y videos no faltarán para los aficionados. También habrá conversatorios sobre la realidad de la Amazonía para conocer más a fondo sobre lo que nos circunda.

Agradecimientos

Como siempre, en este tipo de festividades voluntarias, no caben sino las palabras de agradecimiento a quienes hacen posible Amo Amazonía en nuestra ciudad. A las ongs involucradas: FENAMAD, ACCA, SPDA, AIDER, WWF; a las instituciones del Estado como el Ministerio de Ambiente y Ministerio de la Cultura; al Gobierno Regional de Madre de Dios, GOREMAD, y a la Municipalidad Provincial de Tambopata, por su invalorable aporte en la realización del evento. A la Universidad Amazónica de Madre de Dios, UNAMAD, a los voluntarios de la Reserva Nacional de Tambopata; al CBPNA, KAPIEVI, ANIA, CI, Rainforest Expeditions. A la Cámara de Comercio de Puerto Maldonado. A los medios de comunicación y periodistas que apoyan con la difusión. A Cabaña Quinta, Gustitos del Cura, Natura, El Azadazo. A la legión de voluntarios anónimos que están acompañando en la organización del festival; a los artistas voluntarios que están prestando sus trabajos, a los ponentes que participarán en los conversatorios, a los fotógrafos que han donado sus trabajos para las muestras, en fin, a todos ellos y a todos los que seguramente vendrán en adelante, ¡Mil gracias!

Ver video promocional de Amo Amazonía

Convocatoria FENAMAD 2010

2010-08-23T10:47:00.000-07:00

La Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD, está requiriendo los servicios del siguiente personal. La convocatoria está abierta hasta el sábado 4 de setiembre del presente año. Las personas interesadas pueden ingresar haciendo click sobre las categorías propuestas abajo.

Secretaria Ejecutiva (Ver Convocatoria Aquí)

Comunicador(a) Social (Ver Convocatoria Aquí)

Asesor(a) Legal (Ver convocatoria Aquí)

Ingeniero SIG (Ver Convocatoria Aquí)

-------------

Madre de Dios: Paro macroregión sur se sintió con la presencia de indígenas

2010-06-20T11:00:00.000-07:00

El segundo día de paralizaciones en la región macroregión sur en Madre de Dios, se sintió por la presencia de indígenas, que esta mañana salieron a marchar por las calles para pedir la paralización de la construcción de la hidroeléctrica de Inambari y la no exportación del gas de Camisea.

Los grupos de manifestantes, de las comunidades nativas de Boca Inambari, Shiringayoc, Palma Real, Tres Islas, Barranco Chico, Monte Salvado, Puerto Nuevo y Tipishka, se concentraron en la plaza principal de Puerto Maldonado para escuchar luego a los dirigentes.

Pese a que la convocatoria lo hizo el Comité de Lucha conformado por las principales organizaciones sociales de Madre de Dios, que integran la Alianza de Federaciones, la marcha que se realizó en el segundo día de manifestaciones, contó con la presencia de indígenas y de asociación de mercados.

Sin embargo, se espera que en la próxima reunión que se sostendrá en Arequipa el 25 de junio de este año, en la macroregión sur, el alcance de la paralización sea más general.

Agrarios afectados

El presidente de la Federación Agraria Departamental de Madre de Dios, Vidal Salazar, dijo en entrevista que la construcción de la central hidroeléctrica de Inambari afectará a unos ocho mil o nueve mil campesinos. Este impacto se traducirá, según el dirigente, a la hora del tendido de los cables sobre los predios agrícolas afectando un margen de unos cincuenta metros en ambos lados.

“La instalación de torres y el tendido de cables por donde pasen los cables nos afectarán definitivamente”, dijo Salazar. Sobre la reciente firma del convenio de integración suscrito entre los gobiernos de Perú y Brasil, Salazar dijo que se siente preocupado por la poca transparencia en todo este proceso. Alertó sobre la poca participación de la población y de la base del consenso en el desarrollo de este tipo de proyectos.

A su turno, el presidente de la Federación Nativa de Madre de Dios, Jaime Corisepa, llamó la atención sobre la poca participación de la ciudadanía, sobre un tema de interés nacional. Para el gremio de los pueblos indígenas de Madre de Dios, el desplazamiento de casi diez mil pobladores es una situación real que les preocupa. “Nosotros tenemos territorios sin titular. Tenemos conflictos fuertes por este hecho con terceros. Ahora con este problema adicional, crece el temor de que puedan invadir nuestros territorios”, dijo el presidente de la FENAMAD.

La construcción de la central de Inambari contempla el embalse de unas 40 mil hectáreas, con posibles daños ecológicos y sociales. “Esto no contempla un desarrollo como dice el Gobierno, sino más bien provocará más enfrentamientos entre peruanos”, aclaró Corisepa.

Organizaciones indígenas se reúnen en Puerto Maldonado para ejecutar acciones conjuntas en favor de pueblos indígenas en aislamiento

2010-06-18T14:38:00.000-07:00

Puerto Maldonado fue el sitio de encuentro de las principales organizaciones indígenas que están velando por el cuidado de los Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario y Contacto Inicial. Los representantes de las regionales ORAU (Ucayali), ORPIO (Loreto) y la nacional AIDESEP, se reunieron en las instalaciones del local de la FENAMAD (Madre de Dios), para coordinar conjuntamente las acciones a seguir en la formulación de políticas ante el Estado y en el fortalecimiento del programa PIAV - PERÚ.

Los participantes, tuvieron la oportunidad de viajar hasta el puesto de control Las Piedras, en la comunidad nativa de Monte Salvado, e inspeccionar directamente el trabajo que realizan los agentes de protección. Ahí pudieron levantar información valiosa sobre el programa PIAV-Las Piedras que ejecuta la FENAMAD con los indígenas de la zona desde inicios del 90 en la reserva territorial de Madre de Dios. Sin embargo, al saber que el puesto de control 343 estaba ubicado en el interior de la reserva, los integrantes de la delegación compuesta por dirigentes, abogados, técnicos forestales y un antropólogo, se llevaron una gran sorpresa al comprobar que estaba en plena zona de tránsito de aislados, lo que generó gran preocupación.

Los delegados saben bien, que los indígenas aislados están en una condición de aislamiento voluntario, razón por la cual no se puede forzar un contacto con ellos, ni casualmente, porque podría desencadenar enfrentamientos y e incluso muertes por el contagio de enfermedades a esta población altamente vulnerable.

Luego del intercambio de experiencias, se reunieron en Puerto Maldonado. Asistieron el presidente de la FENAMAD, Jaime Corisepa, el presidente de ORAU, Josué Faquin Fernández, los abogados Héctor Ruiz Vásquez (ORPIO), Alejandro Chino Mori (ORAU), Cecilia Jiménez Jara (FENAMAD), los antropólogos Israel Aquise Lizarbe (AIDESEP), Chantelle Murtagh (FENAMAD), el especialista forestal César Cerdán Rojas (AIDESEP), el técnico David Freitas Alvarado (ORPIO), entre otros.

En la reunión, en la que se firmó un acta del viaje a Monte Salvado y un pronunciamiento conjunto entre las organizaciones representativas, se pide al INDEPA que haga efectiva las acciones para proteger a los aislados, empezando por el cumplimiento de sus compromisos. “Volvemos a lamentar – dice la FENAMAD en una carta dirigida al presidente del INDEPA, Mayta Capac Alatrista - , que este acuerdo, tomado con buena voluntad y esperanza, ha sido violado por su institución”. Se refiere al acta del 15 febrero en el que el INDEPA reconoce "que las organizaciones indígenas mencionadas son interlocutores válidos y representantes de los PIAV", sin embargo, como prueban los hechos, el pasado 24 de abril el INDEPA ingresó a la reserva sin consultar con la FENAMAD ni con la comunidad, violando sus propios acuerdos.

Los firmantes además piden al INDEPA el reconocimiento oficial de los agentes de protección o promotores indígenas de la FENAMAD y ORAU. Asimismo, la Organización Regional de los Pueblos Indígenas del Oriente, ORPIO, demandó al Estado la creación de las reservas territoriales Napo-Tigre, Yavari-Mirim y Tapiche-Blanco-Yaquerana, en Loreto, que están en trámite desde el 2003.

Rechazan acusación del INDEPA

En la visita a Monte Salvado, pudieron comprobar el estado de los trabajos en el puesto de control. Así las organizaciones indígenas rechazaron las acusaciones del INDEPA, en el sentido de que se estaría extrayendo de manera ilegal madera en las zonas colindantes a la reserva territorial, y más bien, expresaron su respaldo al trabajo que viene haciendo los indígenas en la protección de sus hermanos aislados.

“Como organizaciones indígenas visitantes, rechazamos las imputaciones vertidas por INDEPA en contra de la comunidad nativa de Monte Salvado. Aclaramos que dentro de esta comunidad, no existe tala ilegal indiscriminada”. Mediante una carta la FENAMAD detalló previamente que las coordenadas que presentó el INDEPA en su informe se encuentran “dentro del territorio de la comunidad” y no en la reserva como se quiere hacer confundir y mal informar a los medios de comunicación.

Agrega: “Siendo Monte Salvado una comunidad nativa, mantiene el derecho de aprovechar sus recursos dentro de la comunidad según Convenio 169 de la OIT y la ley 22175, ‘Ley de comunidades nativas y de desarrollo agrario de las regiones de Selva y ceja de selva’, según el cual los comuneros pueden hacer uso de sus recursos naturales de manera tradicional con fines de subsistencia, siempre y cuando esta se desarrolle dentro de sus territorios titulados”.

Más bien advierten que si el INDEPA está realmente preocupado por la reserva debería tener más presencia en la zona. Prueba de su ausencia y de la incapacidad del Estado para actuar eficazmente en zonas alejadas donde se ubican generalmente los puestos de control, es la acumulación de madera que hay en el lugar desde el año 2007, y de su falta de previsión y eficacia en los planes de fiscalización contra el comercio informal de la madera, que sí lograron frenar y desaparecer de manera organizada los indígenas de la comunidad gracias a la presión nacional e internacional ejercida por su organización regional.

“En tal sentido respaldamos a la FENAMAD porque hemos sido partícipes directos en la comunidad, observando las capacidades de los agentes de protección (mostrado por el buen trabajo que se lleva a cabo), y el compromiso de la comunidad para la protección de sus hermanos aislados”, dice el pronunciamiento en el que se solicita una reunión multisectorial con las autoridades responsables, para ejecutar los programas de protección de los pueblos indígenas en aislamiento voluntario.

¿Qué está pasando en el gobierno regional de Madre de Dios? Ineficiente ejecución de obras públicas perjudican a población

2010-06-15T16:19:00.000-07:00

En Madre de Dios las obras se están haciendo literalmente agua. No es broma. Los embarcaderos portuarios, unas pequeñas plataformas para el tránsito, embarque y desembarque de productos y personas, que mandó construir el gobierno regional, o se los llevó el río (como sucedió en Punkiri), o fueron abandonados como elefantes blancos en La Pastora, dejando tras de sí una inversión que llega a los setecientos mil soles del erario nacional… se podría decir, un dinero “al agua”.

En la comunidad nativa de Tres Islas están muy preocupados. Desde hace más de dos años que construyen su pequeño embarcadero y hasta ahora no lo terminan. El gobierno regional ha dicho que no tiene plata para concluirla, y que necesita “una ampliación”. Pero la verdad es que esta sería la segunda ampliación que solicitan, el 2008 le asignaron poco más de 933 mil soles al inicio, el 2009, una ampliación de setecientos mil y tantos soles en vista de que no la terminaban. Según el último informe técnico presentado por el supervisor de la obra, Julio Carbajal, del casi millón y medio de soles invertidos, se ha ejecutado el 76.90% del avance físico.

La presidenta de la comunidad nativa de Tres Islas, Juana Payaba Cachique, tiene razones para estar preocupada. Hasta el momento ninguno de los cuatro embarcaderos construidos por el gobierno regional se ha terminado. Punkiri, ya lo dijimos, se lo llevó el río, Mazuko, que venía dentro del mismo “paquete” del proyecto, está inconcluso por “falta de presupuesto”, según indicó el director de caminos del GOREMAD, Freddy Pumasupa. Su situación queda igual que la del embarcadero de Tres Islas. Por eso los comuneros y comuneras de este pueblo indígena, de la etnia Shipibo Conibo, se dirigieron el miércoles 9 de junio a las instalaciones del gobierno regional para reclamarle al presidente de la región.

Así está. El cemento corre el peligro de malograrse, advierte la presidenta de la comunidad, Juana Payaba Cachique, en inspección realizada en el lugar (foto de enero del 2010).

“Queremos luz” (En coro, los niños)

Desde hace más de un año, Tres Islas viene solicitando la instalación y conexión de energía eléctrica para la comunidad. Creyeron una vez más en el Estado pero una vez más fueron desilusionados. Les dijeron que, gracias al convenio entre el gobierno regional y la empresa Electro Sur Este, podrían tener luz para todos como promocionan con el agua potable.

La presidenta de la comunidad, Juana Payaba Cachique, se sentía cansada de ir y venir al GOREMAD, sin obtener resultados visibles. El resultado fue más bien la indignada respuesta que los estudiantes del colegio de la comunidad, hicieron en el frontis del gobierno regional, con pancartas y tonos alusivos: “Queremos luz para estudiar”, “Queremos luz para usar internet”, con la intensión de pedir la “inmediata” conexión del fluido eléctrico que el día de su inauguración gozaron apenas un par de horas.

“Ya está todo – dice la profesora Rosa Quispe Morillo – tenemos el tendido solo falta la luz”. Dicen que los niños no mienten, y la mejor prueba de ello y de la indignación de los padres y de los profesores de la institución educativa 52025, “Aquiles Velásquez Oros”, es que las computadoras del colegio se están malogrando por falta de uso. Hace unos años el gobierno donó unos equipos nuevos orondamente promocionados bajo el programa Huascarán, después de todo ese tiempo, hasta el día de hoy, solo han funcionado esporádicamente unos días, y los niños, mientras tanto, siguen esperando la luz prometida.

En pie de lucha. Cansados de esperar los niños de Tres Islas se dirigen al gobierno regional para exigir la conexión del fluido eléctrico.

¿Negligencia o corrupción?

En enero de este año, la comunidad protestó porque se interrumpió sin aviso las obras. Querían acabar a tiempo el embarcadero de Tres Islas para sacar sus castañas, madera y productos agrícolas. Payaba Cachique solicitó entonces apoyo a la FENAMAD, ahí fuimos testigos de un bochornoso incidente en el que el director regional de transportes y el supervisor de la obra se culpaban mutuamente; el primero le decía al otro “incapaz” mientras el segundo, con documentos en mano, deslizaba la posible comisión de actos de corrupción por parte de éste. Según Carbajal, el ex director regional de transportes y comunicaciones, Juan Carmona Barrera (quien actualmente sigue laborando en el GOREMAD pero en otro puesto), benefició ilegalmente a la empresa contratista responsable del hincado de los pilotes.

Este beneficio habría acarreado en ese momento una pérdida para el Estado por concepto de indemnización. La empresa encargada, Naval Servis Aqua EIRL, debía hacer su trabajo en un tiempo estipulado según contrato. Pasado ese tiempo, si es que no entregaba a tiempo la obra, debía pagar una multa. Carbajal dijo que el GOREMAD, en vez de cobrar el resarcimiento por este perjuicio, sacó una adenda “irregularmente”, modificando el contrato inicial, en el que se da una ampliación de “55 días hábiles” para la culminación de los trabajos.

Pese a toda la confusión preelectoral, en Madre de Dios parece quedar algo claro: la desprestigiada ejecución de las obras en la región. No solo en Tres Islas se presentan irregularidades. También hay fallas técnicas clamorosas en las demás obras del gobierno regional del señor Santos Kaway. El embarcadero de Punkiri, por ejemplo, se construyó sin pilotes (lo que constituye un grave error técnico: el pilote permite “anclar” la construcción y mantenerlo firme ante las crecidas del río), un error que costó la destrucción física de gran parte de su infraestructura. El embarcadero de La Pastora, por su lado, hoy está abandonado como un recuerdo amargo de lo que pudo ser y no fue, y cada vez que se los recuerdan a los pobladores terminan renegando y despotricando en contra de sus autoridades.

La Pastora estuvo mal diseñado desde el principio: se construyó a desnivel, es por eso que hoy vemos que la rampa de acceso, la losa y las escaleras están “hundidas” enterradas por limo y vegetación. Lo sorprendente del caso es que el supervisor de La Pastora es actualmente el director de caminos del gobierno regional, el ingeniero Freddy Pumasupa. Sorprende porque el gobierno regional piensa construir próximamente el embarcadero de Tambopata, mientras no se han aclarado debidamente sus acciones en Mazuko-Punkiri, La Pastora y Tres Islas.

LA PASTORA

Inútil. Así está actualmente parte de la infraestructura del embarcadero de la Pastora. La rampa de acceso al puerto está cubierto por vegetación, basura y barro.

Rajaduras. El gobierno regional nombró una comisión para investigar lo que falló en esta obra. Como se ve en la foto, las bases se están agrietando.

Perjudicados. La población no utiliza el puerto, más bien prefiere caminar o bordearlo para transportar sus productos hasta la orilla del río.

TRES ISLAS

(fotos hasta enero del 2010)

Abandonado. Los indígenas protestaron para que se continúen con las obras de su embarcadero. A la fecha solo se ha avanzado el 76,90% de la construcción física, según datos del GOREMAD, a pesar que ha transcurrido más de dos años en su ejecución.

Se lava las manos. El ex director regional de Transportes y Comunicaciones, Juan Carmona, acusa al supervisor de la obra por los malos trabajos. Mientras éste lo acusa de cometer irregularidades durante su gestión.

Ineficiencia. La maquinaria y productos están expuestos así a la intemperie. Los comuneros acusan a los funcionarios por la ineficiente labor en la ejecución de las obras.

Madre de Dios se suma al próximo paro macroregional sur en contra de hidroeléctrica de Inambari

2010-06-15T09:50:00.000-07:00

Las organizaciones sociales de Madre de Dios, gremios y federaciones, acordaron conformar un Comité de Lucha para unirse al próximo paro macroregional sur previsto para los días 17 y 18 de junio del presente año en protesta a la construcción de la represa de Inambari.

Así lo decidieron en una reunión celebrada en la Universidad Amazónica de Madre de Dios, UNAMAD, en donde se elaboró un pronunciamiento y una carta dirigida al despacho presidencial y al Congreso de la República. Entre los participantes al acto están la federación nativa de Madre de Dios, FENAMAD, la federación agraria departamental, FADEMAD, la federación de médicos, la base del sindicato general de trabajadores, el SUTEP, la federación de mineros artesanales “sin tierra”, entre otras organizaciones.

Se sabe que en las próximas horas se estarán sumando las demás organizaciones de la Alianza de Federaciones, y se estará conformando así un frente de lucha departamental. De esta manera la región de Madre de Dios, que hasta ahora no se había pronunciado públicamente, se sumará a la jornada de paralización que los departamentos de Puno, Cusco, Tacna, Moquegua y Arequipa están programando para el 17 y 18.

En uno de los puntos principales del pronunciamiento, se advierte a la ciudadanía que el gobierno peruano estaría próximo a firmar el “Acuerdo para el Suministro de Electricidad al Perú y Exportaciones de Excedentes al Brasil”, lo que sería “apresurado” ya que “no existe información clara sobre las ventajas económicas, los costos ambientales, sociales que traerá una medida de esta naturaleza”.

Se está exigiendo además un debate público que informe y recoja los aportes de la sociedad civil en su conjunto, especialmente de los pueblos indígenas y poblaciones locales afectadas, para que finalmente el Congreso según las prerrogativas establecidas por el artículo 56º de la Constitución, proceda a su respectiva aprobación.

En la reunión, en la que participaron también representantes de la sociedad civil, ongs, y periodistas locales, se llamó la atención sobre la próxima aprobación de la ley de desplazamiento para poblaciones afectadas por proyectos de inversión, lo que sería “sumamente preocupante” si es que esto llegara a suceder, pues sentaría un precedente para el despojo de tierras y pérdidas de derechos para otras poblaciones de otros lugares del país.

A UN AÑO DE BAGUA: RECORDAMOS A LAS VÍCTIMAS DEL 5 DE JUNIO

2010-06-02T17:56:00.000-07:00

No podíamos dejar pasar esta fecha especial. Al igual que en los demás departamentos del amazonas, en las organizaciones hermanas, en Madre de Dios la Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD, oganizó varias actividades para ese día. Una de las principales fue una marcha de velas que inició en la Plaza Bolognesi, desde donde se tomó las calles que conducían a la Plaza Principal de Puerto Maldonado.

La noche del 5 de junio, una procesión de gente con velas en las manos partió desde la Plaza Bolognesi para rendir un homenaje en esta fecha dolorosa a los peruanos muertos en el rincón de la localidad de Bagua, en el departamento de Amazonas. La gente se concentró en la Plaza Principal en donde se dio curso a las manifestaciones de solidaridad, expresiones de rechazo a la violencia e invocación a los llamados al diálogo para evitar que este tipo de acontecimientos vuelvan a repetirse.

El presidente de la FENAMAD, Jaime Corisepa, evocó la memoria de los hermanos indígenas caídos en el enfrentamiento y a los hermanos policías que fueron enviados a enfrentar a otros peruanos en una sucesión de hechos que desencadenaron en la pérdida de vidas inocentes. Mientras esto sucedía en Puerto Maldonado, en la “Curva del Diablo” rebautizado ahora como “Curva de la Esperanza”, el presidente de la AIDESEP, Alberto Pizango, junto al séquito de hermanos dirigentes indígenas, realizaban una velada simbólica también en memoria de las víctimas.

TEMA: LEY DE CONSULTA PREVIA

2010-05-28T09:06:00.000-07:00

EL VALOR DE LA CONSULTA PREVIA EN LAS COMUNIDADES

EDITORIAL, EL COMERCIO, 21 DE MAYO DEL 2010. Son múltiples los beneficios de esta ley, sobre todo para prevenir y resolver los conflictos sociales que se producen como consecuencia de la escasa voluntad política o la falta de comunicación.

Finalmente, tras un largo proceso de debates y revisiones, el pleno del Congreso aprobó mayoritariamente la ley del derecho a la consulta previa a los pueblos indígenas u originarios. Ello es un logro trascendental tanto en el largo camino de reivindicación de derechos de un amplio sector de conciudadanos, cuanto de actualización de nuestro marco legal a las recomendaciones de la OIT.

La norma aprobada indica, como debe ser, que todas las autoridades estatales estarán obligadas a buscar el consenso o el consentimiento de las comunidades campesinas e indígenas en todo aquello que legal o administrativamente las afecte.

Son múltiples los beneficios de esta ley, sobre todo para prevenir y resolver los conflictos sociales que se producen como consecuencia de la escasa voluntad política o la falta de comunicación que haga entender a todas las partes las necesidades y el punto de vista del otro. El caso de Bagua, terrible por sus 34 muertos y otros perjuicios a la zona, es dolorosamente ilustrativo de lo que puede pasar cuando se actúa de modo unilateral.

Como bien ha dicho la defensora del Pueblo, Beatriz Merino, esta ley constituye un mecanismo crucial para institucionalizar el diálogo entre las comunidades y el Estado, así como para alcanzar acuerdos que redunden en beneficio de todos.

Queda ahora un arduo camino por recorrer en varios sentidos. Antes que nada para informar a las comunidades sobre los alcances de la nueva norma, enfatizando sus derechos que deben ser respetados, pero también los del Estado unitario, del ecosistema y del resto de peruanos sobre ciertos recursos que pertenecen a todos.

En cuanto al Gobierno, tiene que asumir plenamente su responsabilidad de hacer cumplir la ley y promover canales de diálogo y acercamiento, de modo permanente. Cuenta para ello con autoridad, legitimidad e imparcialidad, que son valores principales para resolver conflictos y evitarlos.

En tanto, las empresas que tengan planes de exploración o explotación de recursos en zonas habitadas por comunidades, pues tienen que comprometerse decididamente a informar e involucrar al entorno poblacional en sus proyectos. Aquí la responsabilidad social se convierte en una obligación que tendrá sus frutos positivos si es bien encauzada. En tal sentido, las audiencias públicas para evaluar planes de exploración minera o petrolera deben informar pero también motivar la participación de los ciudadanos.

Lo que todos buscamos, finalmente, es desbaratar el clima de confrontación que solo lleva a la violencia, para pasar a uno de diálogo y entendimiento que asegure el bienestar de las comunidades, el equilibrio ambiental y también la paz social y el desarrollo económico del país, en el competitivo y preocupante contexto global que vivimos hoy.

Gerente general de la Hunt Oil implicado en presuntos actos de corrupción por caso Camisea

2010-04-28T17:39:00.000-07:00

Foto Caretas

La Cuarta Fiscalía Provincial Penal Especializada en Delitos de Corrupción, a cargo de la fiscal Marlene Berrú Marreros, formalizó denuncia penal en contra de Carlos del Solar Simpson, gerente general de la empresa Hunt Oil Company of Perú L.L.C., Sucursal del Perú y de Gabriel Lebet Verdu, representante de Repsol YPF, entre otros funcionarios del gobierno toledista implicados en el caso Camisea, según el diario nacional Expreso.

El escándalo de Camisea parece traer una cola más larga de lo imaginado. Y es que lo que fue en su momento “el contrato del siglo” parece hoy desdibujarse en “la más gigantesca estafa entre dos siglos”, según publicó valientemente el 20 de mayo del 2002 el diario Dignidad, dirigido entonces por Herbert Mujica.

El consorcio en el que está la Hunt Oil Company, desde un inicio, desde su ingreso tramposo en el Perú como informó el diario La República (Ver "Hubo lobby de PPK en gas de Camisea"), estaría jugando en contra de los intereses del Perú para jugarse más bien por una abierta salida del gas de Camisea hacia el exterior, perjudicando así a los peruanos de a pie aquellos que tenemos que pagar las consecuencias mayormente de las decisiones de este vuelo.

¿Cómo así? El congresista Víctor Andrés Belaúnde entiende que la salida del gas en un contexto en el que el alza del petróleo es cada vez una realidad no muy lejana, sería un “crimen” para el país.

Hace poco la ministra de Economía estuvo en el Congreso para explicar el alza de la gasolina la cual, según ella, subirá en un 20% de aquí a fin de año. Eso significa que el galón de gasolina puede terminar costando 20 soles, lo cual es un crimen si tomamos en cuenta que para efectos energéticos la gasolina y el gas son equivalentes. Entonces resulta “absurdo y antipatriótico” que estemos importando petróleo para lo mismo que se usa el gas, a 87 dólares el barril y se quiera exportar gas a un dólar el barril. (fuente aquí)

Recientemente, la fiscal anticorrupción Marlene Berrú Marreros denunció a ex funcionarios toledistas ante el Poder Judicial por este caso que los medios de comunicaciones callan en todos los idiomas. Marrú, de la Cuarta Fiscalía Provincial Penal Especializada en Delitos de Corrupción, entregó la documentación a la fiscal de la Nación, Gladys Echaíz, para indicarle que ponía a su disposición el caso dada su condición.

Según Expreso, la denuncia de la fiscal señala que los funcionarios involucrados en la irregular reducción de obligaciones en el convenio de cesión de posición contractual del gas de Camisea perjudicaron al Estado por un monto aproximado de un millón doscientos nueve mil ochocientos dólares.

En los fundamentos de hecho, señala que la Procuraduría Ad Hoc denuncia como resultado de las indagaciones llevadas a cabo por la comisión investigadora del Congreso, presuntos actos de corrupción, presentados durante el gobierno del ex presidente Alejandro Toledo Manrique.

En la denuncia, se pone en consideración la investigación por presuntos actos de corrupción, en contra de los funcionarios de Petroperú, el gerente general de la empresa Peru LNG, Bárbara Bruce Ventura; Carlos del Solar Simpson, gerente general de la empresa Hunt Oil Company of Perú L.L.C., Sucursal del Perú; Norberto Benites Rodriguez, representante de Pluspetrol y Gabriel Lebet Verdu, representante de Repsol YPF.

Según el director de Expreso, Luis García Miró Elguera, la Hunt Oil estaría detrás de las presiones para que el contrato que se negoció con el Estado peruano no se modifique. Pese a que en un inicio logró que se creara un marco legal favorable para la promoción de las exportaciones, aduciendo que hoy no es posible porque afectaría la estabilidad de los contratos suscritos con el Estado.

Es decir, el contrato original de Camisea se modificó cuando quiso el concesionario; pero hoy que lo exige el país se alega que no es posible porque equivale a crear inestabilidad en los contratos suscritos con el Estado. Hablamos de una ley que beneficia al consorcio Hunt Oil con la exportación del gas de Camisea; una ley que perjudica al país al privarle del uso del único combustible que tiene el Perú capaz de abastecer su consumo interno.

En esta modificación jugó un papel clave el ex asesor toledista Pedro Pablo Kuczynski. Para el periodista Bob Davis, del Wall Street Journal (WSJ), citado en el informe de La República, publicó en el año 2007 lo siguiente:

“(Ray) Hunt (dueño de Hunt Oil) iba con regularidad a Lima para presionar por cambios a la ley de energía. Uno de sus asesores influyentes fue PPK. En el 2003, Kuczynski organizó una cena en su casa a la que asistieron Hunt, el presidente Alejandro Toledo y el ministro de Energía y Minas Jaime Quijandría. Luego, el gobierno comenzó a presionar al Congreso para realizar una serie de ajustes a las leyes y regulaciones. Después de dos años, esos cambios habían variado la legislación energética del país en favor de la promoción de las exportaciones”, señala Davis.

Belaúnde enfatiza sobre esta empresa:

(La Hunt Oil) Es una empresa tramposa, de aventureros que han cometido una serie de irregularidades donde han trabajado, tienen mala fama y vinieron al Perú convenciendo algunos personajes “a través de ciertos regalos” para que cambien las condiciones del contrato a favor de ellos. Inclusive con los contratos que le ha dado el Perú han logrado vender parte de su participación en la empresa a mayores precios de lo que vale su propia sede principal. Han hecho el negocio de su vida. Esto ha sido peor que el contrato Dreyfus en el siglo XIX, con la diferencia de que en ese tiempo el Perú estaba quebrado, hoy no es así y se ha podido negociar mucho mejor, es un tema que hay que investigar.

El temor de las comunidades nativas y de la FENAMAD por las actividades de la Hunt Oil en el lote 76 superpuesto sobre la Reserva Comunal Amarakaeri no es gratuito. La FENAMAD denunció en octubre del 2009 las acciones poco claras de esta empresa en el interior de algunas comunidades donde pretende ingresar captando a dirigentes con regalos y dividiendo a las comunidades en contra del sentir del pueblo que los eligió. La nota lo pueden ver aquí.

Además de estar inmersa en un proceso oscuro en la elaboración del Plan Maestro de la reserva en la que se habría borrado la parte que indica que la actividad de hidrocarburos es una amenaza para la Reserva Comunal Amarakaeri, con lo que se minimizaría los impactos de estas actividades en las áreas protegidas. La denuncia lo hizo la FENAMAD en el 2008.

La preocupación es real más aún en un escenario en el que se mueven las piezas de los escándalos apañados en el caso de los denominados “petroaudios” en los que estuvieron implicados altos funcionarios y jerarcas de grandes megaempresas. Sino sobre todo por los impactos que podrían generar en la naturaleza no ya de los que se dan cuenta en el Perú en Camisea con la población Machiguenga, sino en el propio Estados Unidos donde la empresa Hunt Oil fue multada por la EPA, por no cumplir con los estándares ambientales de ese país (Ver Empresa Hunt Oil multadas por violar la Ley de Agua Limpia (traducción de la página en inglés))

Consulta Previa Pisoteada ¿Y las recomendaciones de la OIT?

2010-03-02T07:18:00.000-08:00

Una vez más la instancia de las Naciones Unidas de la OIT emite su informe sobre el estado de los derechos de los pueblos indígenas en el Perú. Y una vez más el Estado peruano se permite desoír dichas recomendaciones que quedan después de hacerse este tipo de trabajos, alargando más la agonía y sufrimiento de los pueblos y comunidades indígenas que viven enfretados con empresas mineras, petroleras y gasíferas.

En su más reciente publicación, de febrero del 2010, la OIT insta al gobierno peruano "a que asegure la plena y efectiva participación y consulta de los pueblos indígenas, a través de sus instituciones representativas, ... con el fin de abordar de manera coordinada y sistemática los problemas pendientes respecto de la protección de los derechos de los pueblos cubiertos por el Convenio (169)..."

Entre las principales medidas que se urgen adoptar según estas recomendaciones son (vía Servindi, con enumeración respectiva para poder ubircarlo en el informe):

1. Suspender las actividades de exploración y explotación de recursos naturales en tanto no se asegure la participación y consulta de los pueblos afectados (Pág. 902).

2. Respetar el derecho de los pueblos a establecer sus propias prioridades de desarrollo nacional y regional (Pág. 902).

3. “Sin demora”, ponga la legislación y la práctica nacionales de conformidad con el Convenio. Las leyes deben adecuarse al 169 y no al revés. Clarísimo. (899, 900).

4. El Convenio protege no solo a las tierras con titulo sino también a las tierras que tradicionalmente ocupan (902); y el gobierno debe garantizar sus derechos de protección, propiedad y posesión (903).

5. El Decreto Legislativo Nº 994 de irrigaciones en tierras eriazas, no tutela el derecho indígena a sus tierras tradicionales cuando carecen del título formal de propiedad (902).

Estas son solo algunas de las recomendaciones que se pueden leer en el informe de la OIT, y que se encuentran resumidas según este artículo de Roberto Espinoza en Servindi. Cabe señalar que este informe es elaborado por un comité de juristas de todo el mundo, en el que se hace un seguimiento a los acuerdos internacionales suscritos por países signatarios y la OIT.

Pero el gobierno tiene orejas de elefante, y difícilmente oirá dichas recomendaciones, y mientras el Congreso acabe la elaboración del dictamen de ley sobre la consulta a las comunidades nativas, que luego pasará al pleno, en la selva de Madre de Dios, mientras tanto, se viene dando un atropello sistemático a los derechos de los pueblos indígenas de la Reserva Comunal Amarakaeri, territorio ancestral de los pueblos Harakmbut, Yine y Machiguenga, que ha sido invadido por la petrolera estadounidense Hunt Oil Company.

Ver informe de la OIT

Ver El Lote 76, Hunt Oil y la Reserva Comunal Amarakaeri: Una historia de corrupción y violación sistemática de derechos indígenas

¡ATENCIÓN! Nuevo sitio Web

2010-02-18T14:31:00.000-08:00

Nos mudamos de casa, ahora el nuevo sitio de la FENAMAD es: http://www.fenamad.org.pe/

Sectores del Parlamento Europeo apoyan defensa de Reserva Comunal Amarakaeri

2010-02-08T16:05:00.000-08:00

Carta abierta al Presidente del Perú en apoyo a las comunidades indígenas, y por la defensa de los bosques y de la bioversidad de la selva peruana

Señor Alan Garcia, Presidente de la Républica del Peru
Palacio de Gobierno
Plaza de Armas 1
LIMA
PÉRU

Señor Presidente,

Despues de la Conferencia de Copenague y a inicios del año internacional de la Biodiversidad (2010), personalidades con cargos electos y responsables políticos del partido de los Verdes y Europa Ecología del Parlamento Europeo y de Francia, expresamos nuestra viva preocupación frente a los graves problemas que enfrentan las Comunidades Indígenas de la Amazonía peruana.

Estos pueblos cuya sabiduría ancestral, basada en una concepción sostenible y respetuosa de la « Madre Tierra », les ha permitido vivir en armonía con su entorno, preservando sus recursos naturales, forman parte hoy día de las poblaciones más pobres del Perú. Mas del 60% viven por debajo del umbral de la pobreza y se enfrentan ademas a la destrucción de los bosques y a la polución de los ríos y de los suelos, situación que genera graves impactos sobre su salud y sobre los ecosistemas. Sus condiciones de vida están en peligro.

Su país, posee el quinto bosque primario del mundo, y forma parte de los 20 países más ricos en biodiversidad del planeta. Numerosos contratos de prospección y/o de explotación mineras, de hidrocarburos, forestales y de agro-exportación han sido otorgados a empresas multinacionales por su gobierno. Estas explotaciones cubren el 72% del territorio de la selva y se sobreponen a numerosas reservas comunales y a parques o reservas naturales protegidos. Este proceso se desarrolla sin respetar la Convención 169 de la OIT y otros tratados internacionales que protegen los derechos de los pueblos indígenas.

Tres ejemplos emblemáticos entre decenas de casos: la lucha actual de los pueblos Yine, Matsigenka y Harakmbut en Madre de Dios, contra las empresas petroleras Hunt Oil (USA) y Repsol-YPF (España), las cuales han previsto construir en el lote 76 de 1 500 000 hectáreas, 18 lineas sísmicas, 166 helipuertos, 1944 zonas de descarga, 166 campamentos, etc. que van ha englutir la reserva comunal Amarakaeri, y generar graves impactos en el parque nacional del Manu, Bahuaja-Sonene y en la reserva natural Tambopata-Candamo, que se encuentran a proximidad inmediata y que son considerados entre las mas importantes en biodiversidad en el Peru y en el mundo. Otro ejemplo, las luchas del pueblo Achuar contra los graves problemas de contaminación y de salud publica generados por la empresa argentino-china Pluspetrol en Loreto, y finalmente las lucha por supervivencia de los últimos pueblos indígenas en aislamiento voluntario de la selva, contra las multinacionales petroleras franco-británica Perenco y la española Repsol, en Loreto.

El Perú, es también uno de los países mas vulnerables a los impactos del cambio climático, como lo atestigua el deshielo de la cordillera de los Andes. La protección de los bosques, de la biodiversidad y de los pueblos que lo habitan es un deber de su gobierno.

Señor Presidente, ante lo anteriormente expuesto, le demandamos :* Cuestionar el modelo de desarrollo productivista de vuestro gobierno, y realizar políticas de desarrollo sostenibles y de justicia social. Anular los proyectos extractivos de los territorios de los pueblos indígenas que no han sido consultados, o que ponen en peligro la biodiversidad, como lo exigen la Convención 169 de la OIT, la Declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas y la Convención sobre la Biodiversidad de las Naciones Unidas.

* Reconocer y respetar AIDESEP, como la legítima representante de los pueblos indígenas de la Amazonía..

* Autorizar el retorno inmediato de Alberto Pizango, presidente de AIDESEP, exilado en Nicaragua, y poner fin a los procesos judiciales y a la persecución de dirigentes y miembros de AIDESEP, de trabajadores, sindicalistas, periodistas y de defensores de los derechos humanos.

* Indemnizar rapidamente a los heridos y familiares de las víctimas civiles y policiales de la tragedia de Bagua..

* Crear una nueva « Comisión de la Verdad » sobre los hechos trágicos del 5 de junio en Bagua, dotada de autonomía y de los medios necesarios par su funcionamiento, que tenga en cuenta las recomendaciones del Sr. James Anaya, relator de las Naciones Unidas y que integre miembros del Colegio de Abogados, de organisaciones de derechos humanos y de otras instituciones de la sociedad civil, asi como à representantes de organizaciones internacionales.

* Garantizar la independencia real de la justicia y del ministerio público en todos los procesos judiciales sobre el caso de Bagua, garantizar la seguridad de los jueces y de los procuradores, para que puedan realizar su trabajo sin presiones ni intimidaciones..* Derogar los decretos legislativos, vejatorios de los derechos de los pueblos indígenas y del medioambiente que son responsables en gran medida de la tragedia del 5 de junio en Bagua.

* Respetar los derechos humanos, las libertades democráticas y unas condiciones de vida dignos para los pueblos indígenas de los Andes, los de la Amazonía y los afro-peruanos que forman parte de las poblaciones más pobres y discriminadas del Perú..* Privilegiar la vía del diálogo y de la concertación para la resolución de los conflictos como lo demandan los pueblos indígenas.
Confiando en su buen criterio, en su disposición para encontrar una solución viable y deseando la buena recepción de la presente, le rogamos Señor Presidente de la República del Perú, acepte la expresión de nuestra alta consideración.

FIRMAS

1. Eva JOLY diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
2. Daniel COHN BENDIT, diputado de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
3. José BOVE, diputado de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
4. Jean-Paul BESSET, diputado de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
5. Pascal CANFIN, diputado de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
6. Nicole KIIL-NIELSEN, diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo nt Européen
7. Michèle RIVASI, diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo

Siguen firmas...

Sandrine BELIER diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
Yannick JADOT diputad de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
Catherine GREZE,diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo .
François ALFONSI, diputado de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
Hélène FLAUTRE, diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
Malika BENARAB-ATTOU, diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
Karima DELLI, diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo .
Alain LIPIETZ, ex-presidente de la delegacion del Parlamento Europeo por la Comunidad Andina de Naciones, ex-vice- presidente de la Asamblea Eurolat.
Noël MAMERE, diputado frances.
Yves COCHET, diputado frances.
Marie-Christine BLANDIN, senadora francesa.
Jean DESESSARD, senador frances.
Jacques BOUTAULT Alcalde del 2do. arrondissement de Paris
Henri STOLL, Alcalde y consejero général de Kaysersberg 68240, Francia.
Marc BRULE, Alcalde de la ciudad de Saison (77), consejero regional de la région Ile-de-France. (région parisina).
Florent GROSPART, alcalde adjunto de Vendôme, Francia.
Francine BAVAY, vice-presidenta de la région Ile-de-Francia.
Marc LIPINSKI, vice-presidente de la région Ile-de-France
Catherine CANDELIER, consejera Regional Ile-de-France
Laurence ABEILLE, consejera Regional Ile-de-France
Lucien FERRIER, consejero Regional Ile-de-France
Claire LE LANN, consejera de Aquitaine , Francia.
Andrée BUCHMANN, vice-présidente de la Comunidad Urbana de Strasbourg, Consejera régional de Alsace. France.
Vincent GAZEILLES, consejero general des Hauts-de-Seine. France.
Eliane ROMANI, alcalde adjunto de Thionville (57)- France
Christophe ROSSIGNOL, consejero regional del Centre, presidente de la comision relaciones internacionales. France.
Daniel BEGUIN, vice-présidente del Consejo Regional de Lorraine
Michel BERNARD, vice-présidente del Parque natural regional Périgord Limousin
Denis BAUPIN, alcalde-adjunto por el desarrollo sostenible, municipalidad de Paris
Yves CONTASSOT, consejero del municipio de Paris.
Sylvain GAREL, presidente del grupo de elegidos verdes del municipio de Paris.
Clément ROSSIGNOL, vice-presidente de la Comunidad Urbana de Bordeaux, consejero municipal del municipio de Bègles. Francia.
Catherine BERNARD, alcalde adjunto al medio ambiente y a la gestion de energias, Colombes 92700. France.
Philippe MUSSI, alcalde adjuntot de Valbonne, Sophia Antipolis (06). France.
Thierry HOFER; alcalde adjunto de Pessac (33), France
Clarisa CARRILLO-BESSAT, consejera municipal de Aurillac, consejera de la Comunidad de aglomeracion del Bassin d'Aurillac. France.
Joelle PARIS, consejera municipal de Courbevoie (92). France.
Pascal DESCLAUX, consejero municipal Bruges. France.
Luc BLANCHARD, consejero municipal de Sèvres (92). France.
Michel EVRARD, ethnobotaniste, St Barthélémy de Bussière, (24360) vice-presidente del Parque Natural Régional Périgord-Limousin. France.
François MANDIL, consejero municipal de Pontarlier (Doubs), France.
Carmelina DEPABLO, consejera municipal de Montrouge (92).France.
Bernadétte GUENEE, consejera municipal, de Bourg-la-Reine (92), France.
Jean Claude PRADELS, consejero municipal delegado de Mérignac, Gironde
Cécile DUFLOT, secretaria nacional del partido de los Verdes de Francia.
Jean-Louis ROUMEGAS, portavoz nacional de los Verdes de Francia
Alexis BRAUD, Moembro del Consejo Ejecutivo de Les Verts
Jérôme GLEIZES, responsable de la Comision transnational de los Verdes de Francia
Brigitte BROZIO encargada de Relaciones Internacionales de los Verdes de Francia

Sancionan a dirigentes indígenas que favorecen a petroleras en Reserva Comunal Amarakaeri

2010-01-29T08:19:00.000-08:00

En un hecho histórico, sin precedentes, el congreso de la FENAMAD adoptó una medida ejemplar: castigar a comuneros y dirigentes indígenas despojándoles definitivamente de su condición de comuneros. Sanción alcanza al actual presidente y representante legal ante el Estado, de la Reserva Comunal Amarakaeri, Adán Corisepa Neri.

Contra la corrupción. Así se declararon mayoritariamente los representantes y jefes de comunidades nativas de Madre de Dios, al sancionar a cuatro de sus dirigentes, Adán Corisepa Neri, Jacinto Bario Santos, Antonio Fernández Pizango y Rómulo Corisepa Dreve, durante el XV Congreso orgánico de la FENAMAD.

La sanción alcanza al actual presidente y representante legal ante el Estado, de la Reserva Comunal Amarakaeri, Adán Corisepa; al actual presidente de la comunidad nativa de Shintuya, Jacinto Bario, y a los comuneros Antonio Fernández y Rómulo Corisepa, al haber contravenido acuerdos soberanos que prohibían el ingreso de las petroleras Hunt Oil y Repsol en la Reserva Comunal Amarakaeri.

La decisión de las comunidades indígenas de Madre de Dios, organizadas en la FENAMAD, de aplicar sanciones a dirigentes o comuneros indígenas que ponen en riesgo su unidad, el bienestar y la continuidad de sus comunidades, pueblos y organizaciones es, en realidad, una práctica propia ancestral.

“Efectivamente, tal como lo señalan los ancianos harakmbut, en tiempos antiguos, todos los actos que pusieran en peligro al grupo, eran castigados físicamente y de modo violento, en proporción a su falta, así, se golpeaba las extremidades o la cabeza con instrumentos contundentes, llegándose incluso a causar lesiones permanentes o la muerte”, afirma el anciano Manuel Kameno, de la etnia harkambut.

Las faltas son consideradas de extrema gravedad, puesto que han usado sus cargos y su condición de indígenas con la finalidad de beneficiarse individualmente a costa del territorio y, por tanto, la vida de sus hermanos indígenas.

Luego de recibir las propuestas de sanción, los congresistas acordaron: “separar definitivamente de la comunidad a dichas personas, con lo cual perderán su calidad de comunero perteneciente a dicha comunidad”, seguidamente, en el punto dos se dice que, “se inicie acciones judiciales de encontrarse responsabilidad penal o civil”.

Esta decisión unánime, no resulta excesiva ni ilegal pues los estatutos comunales, que han sido redactados al amparo de la ley de comunidades nativas, señalan sanciones y regulan la condición o pérdida de la calidad de comunero, la que de modo oficial y legal puede perderse si es que existen razones atendibles y graves que justifiquen medidas de este tipo.

"De la misma manera como los pueblos indígenas han aportado con sus conocimientos sobre productos medicinales del bosque para curar enfermedades mortales, de la misma forma como los pueblos indígenas han contribuido al mantenimiento de los bosques tropicales para la humanidad, considerando la vigencia de los valores y códigos de conducta en muchas culturas, los pueblos indígenas debemos contribuir a la lucha contra la corrupción que corroe a la sociedad peruana", señaló Jaime Corisepa, presidente de la FENAMAD.

Adán Corisepa Neri

Indígenas de Madre de Dios rechazan construcción de hidroeléctrica de Inambari

2010-01-26T12:36:00.000-08:00

Exigen paralización inmediata de actividades de implementación de proyecto hidroenergético. Se solidarizan con movimientos de protesta en Cusco y Puno.

Indígenas de al menos unas treinta comunidades nativas de Madre de Dios, reunidos en el más alto órgano de decisión indígena de esta parte de la Amazonía de Perú, durante el XV Congreso Regional de la Federación Nativa de Madre de Dios, FENAMAD, expresaron su decisión de rechazar el proyecto de construcción de la Central de Hidroeléctrica de Inambari, que desarrollarán las empresas brasileñas OAS y Electrobras, en la provincia de Inambari, región de Madre de Dios.

Mediante un pronunciamiento firmado por los presidentes y delegados asistentes al acto, en la comunidad nativa de Boca Inambari, después de someter a un intenso debate, éstos llegaron a la conclusión que la ejecución y puesta en funcionamiento de la planta hidroeléctrica, “generará migraciones masivas forzadas” en los centros poblados y comunidades indígenas aledañas al área de influencia directa del embalse.

Además, expusieron que el megaproyecto Inambari, llamado a ser una de las inversiones más grandes que se hayan desarrollado en el país, con aproximadamente 4 mil millones de dólares, produciría impactos económicos negativos en las actividades agrícolas, interrumpirá la carretera interoceánica en un tramo de noventa kilómetros, generará la deforestación y afectación directa a las áreas dentro de la zona de amortiguamiento del Parque Nacional Bahuaja Sonene.

En la parte resolutiva del documento, que es publicado hoy, se exige, al gobierno central y regional, y a la comunidad nacional e internacional, la paralización inmediata de las actividades de implementación del proyecto de la hidroeléctrica. Piden, además, que se implemente el proceso de consulta previsto en el Convenio 169 de la OIT, para las poblaciones nativas para conocer su decisión y aceptación antes que se otorgue en concesión definitiva el área. Finalmente, se solidariza con todos los movimientos de protesta que vienen ocurriendo en poblaciones Cusco y Puno.

“Invocamos al pueblo de Madre de Dios, a unirse a esta preocupación de los pueblos indígenas, frente a las grandes dimensiones que la construcción de la hidroeléctrica del Inambari desencadenaría, de ejecutarse”, dice en la parte final del pronunciamiento.

WIR FORDERN EINE STELLUNGNAHME VOM PERUANISCHEN STAAT UND INTERNATIONALEN INSTITUTIONEN FÜR DEN SCHUTZ DER INDIGENEN VÖLKER IN FREIWILLER ISOLATION IN

2010-01-26T06:27:00.000-08:00

ERKLÄRUNG

Während des 15. Kongresses der FENAMAD in der indigenen Dorfgemeinschaft Boca Inambari haben die Vorsitzenden und die Delegierten der indigenen Dorfgemeinschaften von Madre de Dios ihre Verantwortung zum Schutz der Rechte der Indigenen Völker in freiwilliger Isolation bekräftigt, die Gebiete innerhalb des Territorialen Schutzgebietes in Madre de Dios besiedeln. Wir erklären den nationalen und regionalen Autoritätsorganen und der internationalen Gemeinschaft folgendes:

1. Wir erklären, dass wir die Absicht des INDEPA (Natinales Institut für die Entwicklung der Anden-, Amazonas- und Afroperuanischen Völker) und der Zoologischen Gesellschaft Frankfurt ablehnen, die Funktion des Kontrollpostens an der Linie 343 aufzunehmen, weil dies eine Bedrohung für die körperliche und sozio-kulturelle Integrität der Indigenen Völker in freiwilliger Isolation darstellt, da dieser sich in einem Gebiet befindet, in dem diese für von aussen eingeschleppte Krankheiten extrem anfällige Bevölkerung umherzieht und die natürlichen Ressourcen nutzt.

2. Wir erklären, dass wir die von der indigenen Dorfgemeinschaft Monte Salvado vorgelegte Forderung aufnehmen, und diese zu unserer eigenen erklären, die NGO Zoologische Gesellschaft Frankfurt angesichts der von ihr im Dorf ausgelösten Familienkonflikte, Anschuldigungen und Unsicherheitszuständen definitiv auszuschliessen.

3. Wir erklären, dass wir ebenfalls die Notwendigkeit sehen, dass der Staat eine Pufferzone in dem östlich an das Territoriale Schutzgebiet angrenzenden Landstreifen einrichtet, angesichts der Häufigkeit, mit der das Auftreten und sogar Gegenüberstellungen zwischen isolierten Indigenen und anderen Personen vorkommen, die diese Gebiete durchstreifen. Es ist wichtig darauf hinzuweisen, dass diese Situation für die oben erwähnten indigenen Völker lebensbedrohend ist.

4. Wir fordern, dass der Staat die FENAMAD als rechtmässigen Gesprächspartner in der Verteidigung der in Madre de Dios existierenden indigenen Völker in freiwilliger Isolation anerkennt.

5. Wir fordern, dass der peruanische Staat über das INDEPA die indigenen Parkwächter und den Kontrollposten der FENAMAD in der indigenen Dorfgemeinschaft Monte Salvado offiziell anerkennt, von dem aus seit 2005 das Territoriale Schutzgebiet zum Zweck des Schutzes der Indigenen Völker in freiwilliger Isolation überwacht wird, die sich am Oberlauf des Flusses Piedras, am Tahuamanu, Acre und Yaco aufhalten.

6. Wir fordern vom peruanischen Staat, diejenigen Urteile und Rechtsentscheide umzusetzen, die zum Zwecke des Schutzes der Indigenen Völker in Isolation von internationalen Gerichtsinstanzen erlassen wurden.

7. Wir ersuchen den peruanischen Staat und die Regionalregierung von Madre de Dios um die sofortige Aufsetzung der technischen Richtlinien für die Vorbeugung, für Notfälle und für die Minderung von negativen Auswirkungen auf die Gesundheit, die sich aufgrund von Ansteckungen bei Völkern in Isolation und in anfänglicher Kontaktsituation in Madre de Dios ergeben können.

Boca Inambari, 18. Januar 2010

Ver pronunciamiento en español

Indígenas denuncian que Sociedad Zoológica de Francfort pone en peligro vida de sus hermanos en aislamiento voluntario

2010-01-25T14:05:00.000-08:00

Exigen además retiro definitivo de ong alemana de territorio de comunidad nativa. Expresan su preocupación por puesto de control 343, ubicado en la Reserva Territorial para Aislados de Madre de Dios, donde es frecuente el avistamiento y contacto con esta población nómade. Es importante saber que los aislados son especialmente vulnerables a enfermedades externas.
Una gripe puede acabar con la vida de muchos de ellos.

Los presidentes y delegados de veinticinco comunidades nativas y los dirigentes de organizaciones indígenas de Madre de Dios, reunidos en la comunidad nativa de Boca Inambari, el 16, 17 y 18 de enero de 2010, con motivo del XV Congreso Regional de la FENAMAD, demandaron el retiro inmediato de la ong alemana Sociedad Zoológica de Francfort (SZF) del ámbito del territorio de la comunidad nativa de Monte Salvado, según estipula así su estatuto.

Esta declaración se hizo en el marco del XV Congreso Regional de la FENAMAD, en la que los apus y jefes indígenas acordaron, de esta manera, a solicitud de la propia comunidad, respaldar el memorial firmado el 15 de noviembre del 2009, en asamblea extraordinaria realizada en Monte Salvado, en donde se emplaza a la SZF a desalojar su comunidad por estar ocasionando “fuerte divisionismo entre comuneros y comuneras”.

El pronunciamiento firmado el 18 de enero del 2010 por los congresistas, acogió el pedido de las bases de “hacer nuestra la petición de retiro definitivo y prohibición de ingreso a la ONG Sociedad Zoológica de Francfort, presentada por la comunidad nativa Monte Salvado, ante los conflictos familiares, acusaciones y estado de zozobra que viene generando en la comunidad”.

Esta petición está sustentada en el estatuto de Monte Salvado, que permite la expulsión de foráneos que alteren la tranquilidad interna de su comunidad. Asimismo, hacen saber al Gobierno del Perú, Embajada de Alemania en el Perú, Defensoría del Pueblo, Ministerio de Salud y a las financieras y donantes extranjeros a intervenir en la solución pacífica de este conflicto.

El Congreso o Asamblea General Ordinaria de la FENAMAD, que se lleva a cabo cada tres años, es la máxima instancia de gobierno indígena, tiene carácter deliberativo y resolutivo. En él se deciden los principales acuerdos y se consensúan las políticas que asumirá el Consejo Directivo al frente de la Federación.

Critican puesto de control en la línea 343

Durante el XV Congreso estatutario de la FENAMAD, se resolvió también: “Rechazar la intención de INDEPA y la Sociedad Zoológica de Francfort, de poner en funcionamiento el puesto de control ubicado en la línea 343, por la amenaza que representa para la integridad física y sociocultural de los pueblos indígenas en aislamiento, al estar localizado en una zona de desplazamiento y aprovechamiento de recursos naturales por esta población altamente vulnerable a enfermedades externas”.

También se pide que el Estado peruano establezca una zona de amortiguamiento en la franja colindante a la Reserva Territorial, por el este, ante la frecuencia con que se vienen dando avistamientos e inclusive enfrentamientos entre indígenas aislados y personas que transitan por estas zonas.

Que el Estado reconozca a la FENAMAD como interlocutor válido en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas aislados en Madre de Dios, y que el mismo, a través de INDEPA, proceda al reconocimiento oficial de los guardaparques indígenas y del puesto de control de la FENAMAD en Monte Salvado. Desde este lugar se ejerce la vigilancia de la Reserva Territorial en resguardo de los pueblos indígenas en aislamiento voluntario de los ríos Alto Piedras, Tahuamanu, Acre y Yaco, desde el año 2005.

Humo blanco en máxima cónclave indígena. Madre de Dios, Perú: Jaime Corisepa, de la etnia Harakmbut, asume la presidencia de la FENAMAD hasta el 2012

2010-01-20T13:13:00.000-08:00

Nueva Junta Directiva llama a la unidad de la AIDESEP y de COICA. Congreso ratifica apoyo a la defensa de la Reserva Comunal Amarakaeri.

Con 46 votos a favor la lista número dos, presidida por el líder indígena Jaime Corisepa Neri, del pueblo Harakmbut, se impuso en las elecciones generales de los pueblos y organizaciones indígenas de Madre de Dios, durante las celebraciones del décimo quinto Congreso Regional de la Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD.

De esta manera el nuevo Consejo Directivo de la FENAMAD, durante el periodo 2010-2012, queda constituida de la siguiente manera:

Presidente: Jaime Corisepa Neri (de la etnia Harakmbut)
Vicepresidente: Klaus Quicque Bolívar (Harakmbut)
Secretario: Jorge Payaba Cachique (Shipibo Conibo)
Tesorero: Augusto Jojaje Eriney (Ese eja)
Vocal: Alicia Fernández Pérez (Yine)
Fiscal: Edy Manrique Huajohuajo Jona (Ese eja)

El Congreso o Asamblea General Ordinaria, es la máxima instancia de gobierno indígena de la FENAMAD, con poder de decisión resolutiva y deliberativa en la región, ahí es donde emanan los principales acuerdos y se consensúan las políticas de acción que se asumirá durante los próximos tres años.

La Junta Directiva entrante, hizo suyo el pedido de los presidentes y delegados de las comunidades nativas de base asistentes al plenario, en donde se llama a la “unidad de los pueblos indígenas del Perú y del continente para el fortalecimiento de nuestra organización nacional y supranacional”, por cuanto el movimiento indígena requiere de plataformas institucionales y planteamientos sólidos frente a los problemas actuales.

Jaime Corisepa, en sus primeras declaraciones como presidente de la FENAMAD, hizo pública la invocación a las organizaciones nacional AIDESEP e internacionales COICA y CIPIACI, para mantener la unidad y coherencia gremial e institucional. “Invocamos a las organizaciones indígenas que integran AIDESEP, COICA y CIPIACI, a reforzar la unidad y dedicar su mayor esfuerzo para mejorar su desenvolvimiento, para contribuir de este modo a su consolidación, pese a las acciones de debilitamiento que ejecuta el gobierno actual”, manifestó.

La lista número dos de Jaime Corisepa se impuso sobre la lista número uno de Julio Cusurichi Palacios, en las recientes elecciones celebradas en la comunidad nativa de Boca Inambari, con motivo del XV Congreso Regional de la FENAMAD, los días 16, 17 y 18 de enero del 2010. Al final del escrutinio, el Comité Electoral proclamó como ganador a la lista número dos con 46 votos a favor de 32 de la lista rival.

Cusurichi es un experimentado dirigente indígena que pertenece a la etnia Shipibo Conibo. A diferencia de Jaime Corisepa, que es de la comunidad nativa de Puerto Azul, dentro de influencia de la parte alta, proviene de la parte baja del río Madre de Dios. Es por eso que su reconocimiento como antiguo y militante defensor de la Reserva Comunal Amarakaeri, territorio ancestral de los pueblos Harakmbut, Yine y Machiguenga, se manifestó en el congreso mediante un pronunciamiento.

Durante el XV Congreso Regional de la FENAMAD se ratificó apoyar la decisión de las comunidades nativas del alto Madre de Dios y de la FENAMAD, de rechazar la ejecución de operaciones hidrocarburíferas de la Hunt Oil y Repsol dentro del territorio ancestral de la Reserva Comunal Amarakaeri.

“A lo largo de casi treinta años, los pueblos indígenas de Madre de Dios hemos respaldado firmemente las acciones de nuestros hermanos Harakmbut, Yine y Machiguenga, para lograr la creación y consolidación de la Reserva Comunal Amarakaeri. Es por eso que ahora todas las comunidades nativas presentes en este Congreso apoyaremos las acciones de defensa de este territorio ancestral que tanto nos ha costado a los indígenas”, se lee en el comunicado oficial.

Consejo Directivo entrante: De izquierda a derecha, presidente, vicepresidente, secretario, tesorero, vocal y fiscal.

UN PEQUEÑO ENTREMÉS DE LO QUE VERÁN EN LA MUESTRA

2009-12-05T16:35:00.000-08:00

PRIMERA MUESTRA FOTOGRÁFICA SOBRE PUEBLOS INDÍGENAS DE MADRE DE DIOS FENAMAD 2009

2009-12-03T13:16:00.000-08:00

EN EL INC DE PUERTO MALDONADO, DEL 10 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2009.

Después de tiempo la ciudad de Puerto Maldonado podrá apreciar una muestra como esta. Se trata de la Primera Muestra Fotográfica sobre Pueblos Indígenas de Madre de Dios 2009, que la organización indígena de ese lugar, la Federación Nativa de Madre de Dios, FENAMAD, está poniendo al servicio de su comunidad, grandes y chicos, con miras a celebrar un aniversario más de Madre de Dios.

Se trata en realidad de una colección bastante amplia de fotografías, que se han ido recolectando a lo largo de años anteriores, reuniendo en general una muestra bastante significativa de la realidad de las comunidades nativas de esta parte de la Amazonía del Perú. Hay fotografías antiguas en blanco y negro y otras que están a color que son actuales.

Tal vez lo más apreciable de esta muestra son las fotos antiguas que datan de las décadas del 40 y 50, justamente en el período cuando las misiones dominicas establecieron contacto con el pueblo Harakmbut que hasta entonces vivían aislados de la sociedad mayor envolvente. Estas fotografías revelan pasajes históricos de gran contenido visual.

Otro grupo de fotografías, son en cambio, inéditas como las de Tobias Schneebaum. Este hombre fue un viajero estadounidense que durante aquellos años (los 50) se internó en una comunidad nativa y vivió directamente con la población Harakmbut. Fueron siete meses en los que Schneebaum estuvo en la selva de Madre de Dios, de donde captó algunas de las imágenes que se mostrarán en la exposición.

El siguiente grupo de fotografías presenta un panorama de la actualidad de los indígenas. Cómo viven, qué hacen, de qué se alimentan, etcétera. Hay fotos de niños bañándose en el río, mujeres indígenas jugando fútbol, pequeñas chozas usadas por los indígenas que viven en aislamiento voluntario, como de actividades como el uso del “barbasco” que es una forma de pesca tradicional.

Son en total más treinta fotos que muestran el pasado y el presente de las comunidades nativas de la Amazonía peruana de Madre de Dios. Imágenes que tratan de condensar un pequeño perfil del modo de vida de estos pueblos que han logrado, pese a todo las dificultades, perpetuar la inmensidad de la riqueza de esa Amazonía que es parte hoy de nuestro legado. Pueblos tan diversos como complejos: En Madre de Dios hay 33 comunidades nativas pertenecientes a siete grupos etnolinguísticos: Yine, Matsiguenka, Harakmbut, Ese Eja, Amahuaca, Kichua Runa y Shipibo.

PRONUNCIAMIENTO FENAMAD

2009-11-26T13:49:00.000-08:00

PUBLICACIÓN EN EL DIARIO NACIONAL PERU21 (DEL 27 DE NOVIEMBRE DE 2009)

"LA VOLUNTAD DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE MADRE DE DIOS NO SERÁ QUEBRANTADA POR LAS MENTIRAS DEL MINISTRO BRACK"

2009-11-26T12:57:00.000-08:00

PRONUNCIAMIENTO FENAMAD

El Consejo Directivo de la Federación Nativa de Madre de Dios, organización que representa a las Comunidades Nativas de Madre de Dios, se dirige a la opinión pública nacional e internacional para señalar lo siguiente:

En las últimas semanas hemos escuchado con desconcierto las declaraciones vertidas a través de diversos medios por el ministro del Ambiente, Antonio Brack, acusando a los dirigentes de nuestra organización de estar “impulsando” la minería aurífera en la región.

No solo eso. También se está acusando directamente al presidente de la FENAMAD, Antonio Iviche, de haber cometido el delito contra la ecología por, supuestamente, haber realizado trabajos de extracción de oro en la Zona de Amortiguamiento de la Reserva Nacional Tambopata. Con estas acusaciones, el gobierno está tratando de deslegitimar la lucha que hemos emprendido los pueblos indígenas de Madre de Dios en contra de las empresas hidrocarburíferas Hunt Oil y Repsol, que han invadido la Reserva Comunal Amarakaeri, nuestro territorio ancestral.

Frente a estas denuncias, y otras, queremos decir lo siguiente:

PRIMERO.- Rechazamos tajantemente la serie de mentiras propaladas por el ministro Brack y compañía. Rechazamos las interesadas afirmaciones que nos colocan como promotores de la minería informal en Madre de Dios. Rechazamos la doble moral “ambiental” de Brack que ataca a los mineros informales por un lado, pero por el otro, ignora a las grandes empresas petroleras que están generando serios problemas socio-ambientales en Madre de Dios. También es falso que Antonio Iviche haya cometido delito alguno, prueba de ello se ha denunciado penalmente al fiscal provincial Octavio Ramos Pacompia, quien ha cometido el delito de prevaricato, por emitir un dictamen acusatorio, sin pruebas y citando unas que no existen.

SEGUNDO.- Consideramos que las declaraciones del Ministro Brack, y otros funcionarios del SERNANP, son reacciones frente a las denuncias públicas y judiciales que hemos hecho en contra del gobierno y de las empresas petroleras Hunt Oil y Repsol, por el inicio de las operaciones hidrocarburíferas en el lote 76 que se superpone casi en un 100% al área de la Reserva Comunal Amarakaeri. La intención del gobierno claramente no es otra que distraernos de nuestra lucha y férrea defensa de nuestros territorios en la que estamos inmersos, para facilitar el ingreso de las petroleras y saciar sus pretensiones de invadir y saquear nuestro territorio.

TERCERO.- La FENAMAD fue creada en 1982 para defender los derechos de los pueblos indígenas y proteger los bosques de Madre de Dios, en medio de un contexto de invasión oficial de nuestros territorios por empresas mineras, incentivadas por la política del gobierno de aquel entonces que, como el de ahora, tenía como prioridad promover el saqueo de los recursos naturales de la amazonia y la desaparición de los pueblos indígenas.

CUARTO.- La suspensión de presentación de petitorios mineros en territorios indígenas titulados desde el 2002 fue un logro que se realizó gracias a las gestiones de la FENAMAD que denunció ante el Ministerio de Energía y Minas el conflicto existente entre mineros y indígenas. La FENAMAD solicitó así que se regule la actividad minera dentro de los territorios comunales, sin otorgar derechos mineros a terceros. Frente a ello ¿cual fue la reacción del Estado? Ninguna favorable. El Estado no ha tomado ninguna acción por regular la minería informal, si esto no lo sabía el Sr. Brack, ahora ya lo sabe.

QUINTO.- También impulsamos el ordenamiento de la actividad forestal. Recuerde señor Brack que en el año 1999 se descubrió en Madre de Dios la mayor tala ilegal de caoba de la historia del Perú, en la cual estuvieron comprometidos funcionarios de la institución que hoy pasó a ser el SERNANP. Fue nuestra organización la que logró impulsar un proceso de investigación del delito, erradicación de la tala y ordenamiento de la actividad. Si no fuera por los mecanismos de vigilancia que nosotros impulsamos, la tala ilegal continuaría en Madre de Dios.

SEXTO.- Si de algo nos puede acusar el señor Brack es de haber contribuido al ordenamiento de la actividad minera en Madre de Dios a través de la formalización de la minería informal y, con ello, la mitigación de sus impactos socio ambientales. Desde que se formó la FENAMAD hemos remitido miles de cartas, oficios, escritos, etc., a los diferentes gobiernos solicitándoles su intervención para resolver esta problemática.

SETIMO.- Esperamos que el señor Brack se rectifique por esas declaraciones. También queremos que el mundo sepa que las acciones de la FENAMAD han contribuido a conservar la biodiversidad de Madre de Dios afectada principalmente por la acción e inacción del propio Estado. Ninguna mentira interesada podrá cambiar la historia.

Consejo Directivo FENAMAD

Puerto Maldonado, 26 de noviembre del 2009

Entrevista a Roger Rumrill sobre la discrepancia en la Reserva Comunal Amarakaeri

2009-11-18T14:24:00.000-08:00

El especialista en temas amazónicos habla sobre el conflicto generado en la Reserva Comunal Amarakaeri entre la petrolera Hunt Oil y las comunidades nativas beneficiarias de esta área natural protegida. "Peligra el área de mayor diversidad del mundo", dice, entre otras cosas, Rumrill - Entrevista concedida a Naira Rivas para el programa radial del Centro Peruano de Estudios Sociales, CEPES, Tierra Fecunda (18/11/2009).

Escuchar toda la entrevista

Carta a Ray Hun, mandamás de la Hunt Oil Company

2009-11-06T13:30:00.000-08:00

Señor : Ray L. Hunt
Director de Hunt Oil

"Por intermedio de la presente me dirijo a usted a fin de saludarlo en nombre de la Federación Nativa del río Madre de Dios “FENAMAD”, organización indígena que representa y defiende a los pueblos indígenas de la región de Madre de Dios.

La presente es para comunicarle nuestra profunda preocupación que nos viene generando las actividades de su empresa dentro de la Reserva Comunal Amarakaeri (RCA), que es nuestro territorio ancestral y sagrado donde se encuentran descansando las tumbas de nuestros antepasados, lugar de mucha riqueza para nuestra existencia, mercado y farmacia para la supervivencia de nuestro pueblo.

Esta reserva, además, ha sido reconocida por el Estado para la conservación de las cuencas de los ríos Eori/Madre de Dios y Karene/Colorado, para la estabilidad de las tierras, bosques, mantenimiento de la calidad-cantidad de agua, equilibrio ecológico y ambiente adecuado para el desarrollo de las comunidades nativas Harakmbut.

En dicha área ingresó su empresa y viene realizando actividades de exploración sísmica, sin respetar el derecho a la consulta de nuestros pueblos indígenas, derecho que está establecido en el Convenio 169 de la OIT, el Decreto Supremo N°012-2008-EM del Poder Ejecutivo peruano y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas.

Cabe destacar que su empresa ha sido sorprendida por el Gobierno peruano al momento del otorgamiento del lote 76, ya que dicha área se superpone al área de conservación “Reserva Comunal Amarakaeri” y que no se ha evaluado la compatibilidad de la actividad petrolera con el área protegida, la misma que esta regulada por la ley de Áreas Naturales Protegidas del Perú.

La representante de su empresa, Silvana Lay, informaba que solo estaban trabajando en una área fuera de la reserva. Pero sabemos que esto es mentira, pues ya están terminando sus trabajos y además tenemos pruebas que más de mil trabajadores están en la etapa final de los trabajos de sísmica, pese a la negativa de las comunidades nativas respecto a la actividad de hidrocarburos y a la manifestada intensión de los representantes de Hunt Oil, Silvana Lay y Arturo Chávez, de respetar la voluntad del pueblo indígena.

Le informamos que en la reunión de fecha 20-08-09 en la comunidad de Diamante se reunieron las comunidades beneficiarias, donde han rechazado a la empresa; igualmente con fecha 13-09-09 las comunidades en la ciudad de Puerto Maldonado, con presencia de Silvana Lay, han definido su rechazo de ingreso de la petrolera a la RCA.

Sin embargo, actualmente, la estrategia de la compañía estadounidense Hunt Oil Company es negociar directamente con los miembros de cada comunidad nativas, generando con ello división y abierta confrontación con los hermanos indígenas en el seno de las comunidades nativas donde estos conviven.

Razón por la cual el día 26-10-09 en la localidad de Salvación, hemos decidido entablar un dialogo con su empresa, donde solicitamos su presencia y del gobierno (Ministro de Ambiente; Energía y Minas; Presidente del Consejo de Ministros y del congreso) con poder de decisiones para el día 28-10-09, con la finalidad de dar ese día solución a nuestros reclamos.

El día 28-10-09, quebraron el reclamo pacífico de las comunidades nativas y poblaciones colindantes a la reserva, por no haber llegado las autoridades antes mencionadas y por no dar la solución que esperábamos, razón por la que decidimos retirarnos, dando a su empresa un plazo para que se retiren definitivamente de la RCA y advirtiendo que en caso contrario las comunidades los desalojarían del área ocupado sin autorización.

Como representante de los indígenas comunico el acuerdo comunal de querer dialogar directamente con usted como propietario de la Hunt Oil, por ser la persona indicada para tomar verdaderas decisiones, ya que sus actuales representantes no han sabido transmitir el clamor del pueblo indígena de Madre de Dios.

Por tanto habiendo agotado pacíficamente nuestros reclamos, sin obtener respuesta alguna, comunicamos a Usted, que acordamos un plazo de 15 días para que se retiren definitivamente de la Reserva Comunal Amarakaeri, por no contar con el consentimiento de las comunidades nativas para dichas actividades.

En espera de su pronta respuesta, sin otro en particular me despido,

Consejo Directivo FENAMAD

Adjuntos:

- Memoria sobre violación por las compañías Hunt Oil y Repsol y el Estado Peruano del derecho a la consulta de nuestros pueblos indígenas (en ingles y en castellano)

- Actas de Diamante y de Puerto Maldonado sobre el rechazo por las comunidades nativas del ingreso de Hunt Oil en la RCA" (Carta enviada a Ray Hunt, director de la Hunt Oil Company)

-->Ver carta en inglés (See letter in english)

--> Ver memoria enviada a la Hunt Oil (Castellano)

--> See memo addressed to the Hunt Oil (English)

"NO A LA PETROLERA"

2009-11-01T16:47:00.001-08:00

Willy Corisepa, líder indígena del pueblo Harakmbut

Fenamad

Se rompe diálogo entre líderes indígenas y la Hunt Oil

2009-11-01T16:22:00.000-08:00

Planteamiento indígena fue desestimado por la Hunt Oil. "Primero queremos que se retiren de nuestra casa, luego los invitamos a dialogar", sostuvo una dirigente amarakaeri.

Salvación, 28 de octubre de 2009. El planteamiento que llevaron los líderes indígenas de la Reserva Comunal Amarakaeri de que la compañía Hunt Oil paralice sus actividades en su territorio ancestral, antes de continuar con cualquier proceso de diálogo, fue desestimado por sus representantes, lo que motivó el retiro general de nativos y campesinos presentes en la reunión.

De esta manera, el camino del diálogo abierto por los indígenas en Salvación, a donde acudieron y se encuentra el campamento principal de la Hunt Oil, para exigir el retiro de la compañía estadounidense, como última alternativa de solución, se interrumpe por la actitud evasiva de la empresa de cumplir con la ley y se ingresa al periodo de relaciones más crítico entre ambos.

El diario El Comercio anuncia que "un nuevo conflicto social parece encenderse en la Amazonía peruana".

Esto se produce días después de que el presidente del ECA, Adan Corisepa, anunciara el desalojo de la Hunt Oil de su territorio por una serie de incumplimientos y por violar los derechos fundamentales indígenas.

Recordemos que la empresa estadounidense Hunt Oil ya ingresó al territorio sagrado de los pueblos Harakmbut, Yine y Machiguenga, sin la debida consulta normada en el tratado 169 de la OIT en el cual el Perú es signatario. Incluso se sabe que la Hunt Oil estaría a poco menos de dos meses para acabar la etapa de topografía antes de ingresar con los explosivos a la etapa de sísmica.

Lo curioso del caso es que el representante del Ministerio de Energía y Minas MEM, Martín del Alcázar, quien acudió a la cita, pidió explicaciones a la petrolera sobre estas denuncias de omisiones a la consulta, cuando según el decreto supremo N.012-2008-EM que regula la participación ciudadana en actividades de hidrocarburos, exige que el MEM vele por su implementación y cumplimiento.

...La consulta es una forma de Participación Ciudadana que tiene por objeto determinar si los intereses de las poblaciones que habitan en el área de influencia directa de un proyecto de Hidrocarburos podrían verse afectados, a efectos de que antes de emprender o autorizar cualquier programa de actividades, se conozca y analice las principales preocupaciones manifestadas respecto a los posibles impactos...

...Este proceso garantiza el interés del Estado de promover una mayor Participación Ciudadana, conociendo las observaciones y opiniones de la población interesada...

El MEM incumplió este reglamento de participación ciudadana que exige llegar a acuerdos de consentimiento con las comunidades nativas afectadas. Sobre los derechos de los pueblos indígenas, en la parte preliminar, del artículo III, dice textualmente:

...En el desarrollo de las Actividades de Hidrocarburos, el Estado promueve el pleno ejercicio de los derechos sociales, económicos y culturales de los pueblos indígenas,... La Consulta, como forma de participación ciudadana, llevada a cabo por los pueblos indígenas deberá ejercerse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias con la finalidad de llegar al mejor entendimiento sobre los alcances del proyecto y sus beneficios...

Como era de esperarse, la respuesta a la pregunta de dónde estarían esos documentos de consulta a las comunidades nativas de la Reserva Comunal Amarakaeri para el ingreso de la actividad de hidrocarburos de la Hunt Oil, según la norma establecida por el MEM, y que se olvidó de mencionar el señor Martín del Alcázar en la reunión del 28 de octubre, nunca llegó satisfactoriamente.

Los indígenas han demandado la presencia de altos funcionarios del gobierno y ejecutivos de la Hunt Oil en la mesa de diálogo, con la esperanza de llegar a un buen acuerdo, sin embargo, los dirigentes nativos se han sentido “nuevamente burlados” por el poco interés mostrado al ver a personas “que no tienen poder realmente de decisión”.

La reunión se realizó en el exterior del local de Maestranza del distrito de Salvación, provincia del Manu, en la región de Madre de Dios. Acudieron además de Marín del Alcázar, del MEM, Marcos Pastor, director de gestión del SERNANP, Silvana Lay, gerente de relaciones comunitarias de la Hunt Oil, el presidente del ECA, Adan Corisepa, el presidente de la FENAMAD, Antonio Iviche, el presidente de la Federación Agraria de Madre de Dios, Vidal Salazar, el comandante de la sede policial del Cusco, Moisés Rojo, el alcalde Kosñipata, Juan Rodríguez, entre otros.

Indígenas “amarakaeris” decididos a desalojar a la Hunt Oil

2009-10-27T19:09:00.000-07:00

Convocan de urgencia comisión de alto nivel entre el Gobierno, la Hunt Oil y los indígenas

Al menos unos doscientos indígenas de la Reserva Comunal Amarakaeri se encuentran concentrados en Salvación, capital de la provincia del Manu, en Madre de Dios, al suroriente del Perú, para exigir el retiro de la compañía estadounidense Hunt Oil de su territorio.

Los indígenas se encuentran desde el lunes por la tarde en Salvación, donde está la base principal de operaciones de la Hunt Oil, después de surcar por varios días la zona alta del río Madre de Dios y de convocar a las comunidades nativas aledañas a la Reserva Comunal Amarakaeri. En total, las comunidades nativas participantes son Barranco Chico, Boca Inambari, Boca Isiriwe, San José de Karene, Puerto Azul, Diamante y Shintuya, y se espera que en las próximas horas se sume Shipetiari.

El lunes 26 se realizó una reunión entre los representantes de la Hunt Oil, los dirigentes indígenas y autoridades locales, ante la presencia del fiscal de la Nación y efectivos de la Policía, en donde se decidió convocar con carácter de urgencia una comisión de alto nivel, integrada por el primer ministro, Javier Velásquez, el ministro del Ambiente, Antonio Brack, el ministro de Energía y Minas, Pedro Sánchez, y altos ejecutivos de la Hunt Oil, para dar solución a los problemas generados en esta parte de la Amazonía peruana que la Defensoría del Pueblo activó como nuevo conflicto social.

La reunión se llevará a cabo este miércoles 28 de octubre en la localidad de Salvación. Los dirigentes indígenas “amarakaeris”, de las etnias Harakmbut, Yine y Machiguenga, expresaron su firme decisión de su pueblo de ir “desalojar” a la petrolera, si es que se persiste con la continua violación de sus derechos. Para ello, se tiene programado una serie de acciones a fin de informar y sensibilizar a la población local, nacional e internacional a fin de que se solidaricen con las demandas indígenas.

Los nativos denunciaron que la Hunt Oil ya estaría trabajando en el interior de la Reserva Comunal Amarakaeri, y que incluso habría más de mil trabajadores que estarían en la etapa final de topografía previa a la de sísmica, pese a la negativa de las comunidades nativas a la actividad de hidrocarburos y a la intensión de los ejecutivos de la Hunt Oil, Silvana Lay y Arturo Chávez, de respetar la voluntad del pueblo indígena.

Ante ello, y una serie de incumplimiento más, generados a partir de incumplimientos de la compañía estadounidense con sede en Texas, los indígenas han comunicado su acuerdo comunal de dialogar directamente con los propietarios de la Hunt Oil, los que “toman verdaderamente decisiones”, ya que sus actuales representantes no han sabido transmitir el clamor del pueblo indígena de Madre de Dios de rechazo a la actividad de hidrocarburos de las empresas Hunt Oil y Repsol.

El pueblo “amarakaeri” lo conforman ocho comunidades nativas beneficiarias de la Reserva Comunal Amarakaeri más dos organizaciones indígenas, la FENAMAD y COHARYIMA, que lo administran a través del Ejecutor del Contrato de Administración, ECA-RCA conjuntamente con el Estado.

Ultimátum a la Hunt Oil: Habla el presidente del ECA-RCA Adan Corisepa

2009-10-14T17:11:00.001-07:00

“Si no se retiran de la Reserva Comunal Amarakaeri los vamos a desalojar”: Adan Corisepa, presidente del ECA

2009-10-14T17:06:00.000-07:00

El presidente de las comunidades nativas beneficiaras de la Reserva Comunal Amarakaeri ECA-RCA, Adan Corisepa Neri, lanzó un ultimátum a la empresa estadounidense Hunt Oil Company, mediante el cual se señala la decisión del pueblo harakmbut, yine y machiguenga de ir a “desalojar” a la compañía de hidrocarburos en caso de persistir en sus trabajos de prospección sísmica al interior del territorio ancestral indígena.

Como se sabe, las comunidades nativas “amarakaeris” decidieron rechazar en sendas reuniones, del 20 de agosto y del 13 de setiembre últimos, las actividades de exploración y explotación de hidrocarburos al interior de la Reserva Comunal Amarakaeri.

Sin embargo, “la decisión tomada por las comunidades beneficiarias de la Reserva Comunal Amarakaeri de no aceptar el ingreso de la empresa petrolera Hunt Oil y Repsol a la RCA, no es respetada tanto por la empresa y el Estado y en manifiesto abuso de poder, desconociendo nuestros derechos y falta de respeto al pueblo indígena, continúan realizando sus trabajos de sísmica, lo que constituye un desafío que no se puede permitir”.

El pronunciamiento publicado hoy está suscrito el 12 de octubre del 2009 por el presidente del ECA-RCA, Adan Corisepa, el presidente de la Federación Nativa del río Madre de Dios, FENAMAD, Antonio Iviche, y el vicepresidente del Consejo Harakmbut, Yine y Machiguenga, COHARYIMA, Clemente Irey.

En dicho documento se resuelve que “frente a esta realidad, los pueblos indígenas de Madre de Dios nos ponemos en pie de lucha y tomaremos acciones de desalojo de los trabajos de sísmica al interior de la Reserva Comunal Amarakaeri y de ser el caso luchar hasta con la vida, para desalojar a quienes no respetan nuestros derechos”.

Asimismo, los indígenas del pueblo de Madre de Dios invocan a la “solidaridad” nacional e internacional, de la población del resto de la Amazonía del Perú, a las autoridades públicas y privadas, así como a la cooperación internacional, a fin de que con esta lucha “apoyen a evitar que una vez más se vulneren los derechos fundamentales de la población indígena de nuestra región”.

(Pronunciamiento 12-10-09)

“La Hunt Oil intenta dividirnos”: denuncian indígenas "amarakaeris" de Madre de Dios

2009-10-02T06:46:00.000-07:00

Lo que la Hunt Oil y el Gobierno quieren es desacreditar los últimos acuerdos de los indígenas de la Reserva Comunal Amarakaeri. Así, el camino grande de la negociación que tanto esperan estaría aún libre. Pero como no encuentran este camino democrático a través del consenso, lo hacen a través de caminos poco transparentes.

Recientemente la empresa Hunt Oil ha decidido desconocer a la FENAMAD como órgano representativo de los indígenas de Madre de Dios, y como órgano tutelar que se encarga de velar por sus derechos, y ha decidido ir a negociar directamente con cada una de las dirigencias que conforman la Reserva Comunal Amarakaeri ofreciendo “colegios, postas médicas, teléfonos públicos, y otros”.

Lo contradictorio del hecho es que el pueblo “amarakaeri” de las etnias Harakmbut, Yine y Machiguenga ya expresó su decisión definitiva de “no aceptar el ingreso de la empresa Petrolera Hunt Oil y Repsol” al territorio ancestral de la Reserva Comunal Amarakaeri. (Ver más abajo ACUERDO COMUNAL DEFINITIVO del 13 de setiembre de 2009, auditorio de la FENAMAD, entre la empresa Hunt Oil y las comunidades involucradas)

¿Qué es lo que busca entonces la Hunt Oil?

Con estas acciones la empresa Hunt Oil lo que está haciendo es contraponer a la población nativa, al pueblo indígena con sus dirigencias, agitando ánimos y confrontando a familias hermanas que en pueblos reducidos y relativamente pacíficos pueden ver a hermanos, primos o cuñados reñidos divididos por una empresa petrolera.

Todo ello deja una honda preocupación en los apus, en los más viejos, que se refleja en expresiones como “que nos está pasando”, “por qué hemos llegado hasta esta situación”, “la Hunt Oil intenta dividirnos”.

Según algunos indígenas y dirigentes, que han preferido mantenerse en el anonimato, la compañía viene ofreciendo “colegios, postas médicas, teléfonos públicos, y otros”, a algunos dirigentes a fin de ganar su opinión a favor. De hecho, la empresa ya se reunió con las comunidades de Diamante, Puerto Luz y Boca Isiriwe llevando ese mensaje según informaciones de la FENAMAD .

Pese a que estos mismos dirigentes llevaron el mandato de su pueblo de decirle no a la actividad de hidrocarburos, en sendas reuniones del 20 de agosto en Diamante y del 13 de setiembre en Puerto Maldonado del 2009.

"Amarakaeris" unidos por un territorio

En medio de aquella lucha se encuentra el pueblo "amarakaeri" de Madre de Dios, en medio de dos compañías petroleras (la Hunt Oil y Repsol) y el gobierno central, que en reiteradas ocasiones ha demostrado estar de parte de las grandes empresas inversionistas.

No resulta raro entonces que el Ministerio de Ambiente de este gobierno, a través del SERNANP, Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas, defienda a la empresa Hunt Oil con expresiones como "generaremos mecanismos de diálogo que permitan que Hunt Oil y las comunidades nativas lleguen a acuerdos"(El Comercio, 19-09-09)

O que “Sernanp y Hunt Oil fuimos convocados el domingo 13 de septiembre por la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (Fenamad) a una reunión en Puerto Maldonado, pero no hubo tal conversación, pues sólo se nos entregó un comunicado en el que nos hacían conocer los acuerdos a los que habían llegado ellos y de no acatarlos la empresa petrolera debía retirarse” (Andina, 18-09-09)

Cuando en realidad, la empresa Hunt Oil no solo sabía de la reunión del 13 de septiembre sino que fue ella misma quien la solicitó, y en donde además se “ESTARÍA TOMANDO UNA DECISIÓN DEFINITIVA, QUE SERÍA LA QUE ACATADA (Sic) POR LAS PARTES", según el siguiente documento que mostramos a continuación:

(Acta de reunión del 04 de setiembre de 2009, entre el presidente de ECA, Adan Corisepa, los representantes de la Hunt Oil, Silvana Lay y Arturo Chávez, el presidente de la FENAMAD, Antonio Iviche, el jefe de la Reserva Comunal Amarakaeri, entre otros)

Se conocía plenamente del tenor de la próxima reunión del 13 de setiembre, en donde se estaría tomando una decisión definitiva “CON RESPECTO AL ACUERDO DE COMUNIDADES BENEFICIARIAS DE LA RCA, DE NO PERMITIR EL INGRESO DE TRABAJOS DE SÍSMICA EN EL ÁREA DE LA RESERVA COMUNAL AMARAKAERI" acuerdo que, como hemos visto anteriormente, “SERÍA LA QUE ACATADA (Sic) POR LAS PARTES..."

Esta es la parte resolutiva del mismo documento en donde dice:

(Arturo Chávez y Silvana Lay en la reunión del 4 de setiembre en FENAMAD. En la imagen, la señora Silvana Lay lee el documento antes de firmarlo. Imagen extraída del Video de FENAMAD del 04-09-09)

Firmas de Silvana Lay y Arturo Chávez

Con las armas de la verdad

Según un informe aparecido recientemente en un medio de internet, el 28 de setiembre del presente año, el presidente del Ejecutor del Contrato de Administración de la Reserva Comunal Amarakaeri ECA-RCA, Adan Corisepa (de la etnia Harakmbut), se habría mostrado “sorprendido" por el pronunciamiento oficial de la reunión del 13 en donde se rechaza la prospección sísmica. Corisepa dijo “no haber suscrito” dicho documento.

Pese a la existencia de videos, que dan cuenta de la expresión de rechazo del pueblo indígena, aún así se pretende tapar el sol con un dedo. El pronunciamiento que firmó el presidente de ECA-RCA Adán Corisepa y que se pretende negar es éste que mostramos a continuación:

Firma de Adan Corisepa, en donde los pueblos indígenas Harakmbut, Yine y Machiguega, que él representa, expresan su rechazo a la actividad de hidrocarburos en el interior de la Reserva Comunal Amarakaeri. Documento del 13-09-09. Ver original

Adán Corisepa presidiendo la reunión del 13 de setiembre en el auditorio Andrew Gray de la FENAMAD. Imagen extraída del video del 13-09-09 que obra en su integridad en el archivo de la FENAMAD.

Ahora escuche el audio en donde el propio Adán Corisepa realiza el conteo final de la votación en la reunión del 13 en la que las comunidades nativas de la Reserva Comunal rechazan a la empresa de hidrocarburos Hunt Oil. Pese a su desacuerdo personal, Corisepa dijo aceptar el mandato popular de la mayoría. "Ahora hay que defender el territorio hermanos... hay que unirnos...", dice.

Escuche el audio en el que Adan Corisepa, Pdte. ECA-RCA, acepta el voto popular de rechazo a La Hunt Oil en el territorio ancestral de la Reserva Comunal Amarakaeri...

A pesar de esta campaña de desinformación, el pueblo indígena de Madre de Dios se mantiene firme en su posición de defensa del territorio ancestral. Espera que se paralice esta hostilización de parte de la compañía estadounidense contra el pueblo indígena y pide que se imponga el Estado de Derecho en un país democrático y que se respete la voluntad soberana del pueblo indígena que vive alrededor de la Reserva Comunal Amarakaeri, que hermana a los pueblos Harakmbut, Yine y Machiguenga.

ANEXOS E INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA:

ACUERDOS DE RECHAZO A LA HUNT OIL

20 DE AGOSTO DE 2009

ACUERDO DE DIAMANTE

REUNIÓN ENTRE LAS COMUNIDADES BENEFICIARIAS DE LA RESERVA COMUNAL AMARAKAERI EN DIAMANTE, CON RESPECTO A LA ACTIVIDAD DE HIDROCARBUROS DE LA HUNT OIL

(Pobladores beneficiarios de la Reserva Comunal Amarakaeri atentos a la discusión del 20 de agosto. Imagen extraída de la reunión de aquel día Archivo Digital FENAMAD)

Agenda:

Se acuerda:

Firman:

Adan Corisepa, presidente del ECA-RCA, Antonio Iviche, presidente de la FENAMAD y miembro del ECA, Antonio Fernández, presidente de COHARYIMA y de la Comunidad Nativa de Diamante, Héctor Sueyo, jefe de la RCA, Vicente Iviche, presidente CN San José de Karene, Wilfredo Valles, presidente CN Isla de los Valles, Nélida Flores, alcaldesa del distrito de Fitzcarrald-Manu, Jacinto Bario, presidente CN de Shintuya y vicepresidente del ECA,...

13 DE SETIEMBRE DE 2009

ACUERDO COMUNAL DEFINITIVO

FRENTE A FRENTE LAS COMUNIDADES NATIVAS DEL ECA-RCA Y LA HUNT OIL COMPANY, PUERTO MALDONADO, MADRE DE DIOS

Silvana Lay presidiendo la mesa junto a (de izquierda a derecha): Adan Corisepa, Pdte ECA-RCA, Marcos Pastor, jefe de la Dirección de Gestión de Áreas Naturales Protegidas del SERNANP, Arturo Chávez, de relaciones comunitarias de la Hunt Oil y Antonio Iviche, Pdte de la FENAMAD)

Tal como se ve en el video de la reunión, el rechazo del pueblo indígena Harakmbut, Yine y Machiguenga fue rotundo, pese a ello, los representantes de la Hunt Oil y el representante de la SERNANP no quisieron firmaron el acta de aquel día:

Finalmente, con la firma de los delegados y representates de las comunidades beneficairias, en la reunión del 13 de setiembre, en el local de la FENAMAD, se acordó:

Ver Acta de la reunión del 13 de setiembre de 2009

Fuentes:

Se oponen a exploración de hidrocarburos en reserva Amarakaeri (El Comercio, 19-09-09)

Nativos rechazan exploración petrolera en Reserva Comunal Amarakaeri (La República, 17-09-09)

Nativos se oponen a exploración de Hunt Oil (La República, 20-09-09)

Sernanp: operaciones de petrolera en Reserva Comunal Amarakaeri se ajustan a normas (Andina, 19-09-09)

Inforegión: Presidente de Comunidades de Reserva Amarakaeri desconoce comunicado que se opone a operaciones de Hunt Oil en Madre de Dios (28-09-09)

Vea como los indígenas de la amazonía de Perú le dicen NO a la Hunt Oil Company

2009-09-16T16:14:00.000-07:00

Vea como los indígenas de la amazonía de Perú le dicen NO a la Hunt Oil Company (II)

2009-09-16T16:05:00.000-07:00

Comunidades nativas rechazan exploración petrolera en Reserva Comunal Amarakaeri

2009-09-15T13:29:00.000-07:00

Dirigentes de las comunidades nativas que viven alrededor de la Reserva Comunal Amarakaeri, en la provincia del Manu (Madre de Dios) y que son beneficiarias de ésta a través del Ejecutor del Contrato de Administración (ECA) se reunieron con funcionarios empresa petrolera Hunt Oil a fin de expresarles su rechazo a las operaciones que desarrolla dicha concesionaria en el lote 76.

En la cita, desarrollada en las instalaciones de la Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD), líderes indígenas Harakmbut, Yine y Machiguenga demandaron a los representantes de la concesionaria paralizar los trabajos de las líneas que atraviesan sus comunidades.

Luego de amplio debate, los funcionarios de Hunt Oil optaron por retirarse de la sesión. Nilton Mercado Apaza, asesor legal de la FENAMAD, hizo votos porque el Estado haga prevalecer el derecho a consulta que poseen las comunidades y que está sancionado por tratados internacionales, como el Convenio 169 de la OIT.

La Reserva Comunal Amarakaeri posee especial importancia ya que desde ese lugar nacen seis cuencas hidrográficas (río Madre de Dios, río Alto Madre de Dios, río Blanco, río Azul, río Inambari y río Colorado) que son las únicas fuentes proveedoras de agua con las que cuentan más de diez mil personas, entre población nativa y colonos.

Hunt Oil Company y la Repsol Exploración Perú son cotitulares del lote 76 otorgado por el Estado en 2006 para realizar los trabajos de exploración y explotación de petróleo en esta parte de la región de Madre de Dios. Este lote se superpone casi en su totalidad sobre la Reserva Comunal Amarakaeri, un territorio ancestral de los pueblos Harakmbut, Yine y Machiguenga y cuyo reconocimiento oficial se logró después de más de diez años de lucha indígena.

Fuente: CNR

VER PRONUNCIAMIENTO ECA

Native Communities of Madre de Dios present a lawsuit for protection against Hunt Oil and Repsol in defense of the Amarakaeri Communal Reserve

2009-09-15T08:06:00.000-07:00

Native communities of the Amazon region Madre de Dios in Southeastern Peru, represented by their organization FENAMAD (Native Federation of the Madre de Dios River and tributaries), have decided to take on legal actions for their protection against the hydrocarbon companies Hunt Oil Exploration & Production Company of Perú y Repsol Exploración Perú.

This step of caution responds to the obvious damage that will eventually be inflicted upon the native communities that live around the Amarakaeri Communal and that benefit from it through the Executant of the Administration Contract (ECA), and upon the local people who live along the Madre de Dios river, given that with every single activity of the companies mentioned above, the basic human right to “…enjoy a balanced environment that is appropriate for the development of life” would be violated.

This lawsuit, presented to the Mixed Court of Tambopata this Wednesday, September 9th, is based on the fact that Amarakaeri Communal Reserve is specially important, as it is the area from which the headwaters of six rivers spring (Madre de Dios river, Upper Alto Madre de Dios, Blanco river, Azul river, Inambari river and Colorado river) that are the only source of fresh water that more than ten thousand people, among natives and colonists, rely on.

“FENAMAD hopes that this legal action will paralyze any activity inside the Amarakaeri Communal Reserve, as otherwise the very existence of Madre de Dios` indigenous people would be put at risk”, expressed Jaime Corisepa, leader of FENAMAD.

The oil exploitation project would expose to great risks the water quality of those rivers. “The conservation and preservation of the river has been the main objective for creating the Amarakaeri Communal Reserve”, in 2002.

Hunt Oil Company and Repsol Exploration Peru are shareholders of the lot 76 leased by the State in 2006 in order to carry out oil exploration and exploitation activities in this part of Madre de Dios. This lot is superposed almost totally upon the Amarakaeri Communal Reserve, an ancient homeland to the indigenous Harakmbut, Yine and Machiguenga people, which was recognized officially after more than ten years of indigenous struggle.

Agreement 169 of the IWO

Another point of the lawsuit is that the government did not consult with the communities that would be affected by these legal dispositions, such as the legal decree 053-2006 of the Ministry of Energy and Mines, that approves the concession contract for hydrocarbon exploration and exploitation in lot 76, which will affect people`s lives directly, as it is superposed upon the Amarakaeri Communal Reserve.

This omission violates the Agreement No.169 of the International Work Organization, which Peru had signed, and which points out in its article 6 that governments should “consult with the interested peoples by using appropriate procedures and in particular through their representatives institutions, each time when legal or administrative measures are planned that might affect them directly”.

“The government`s politics has always been constant: the violation of the rights of the indigenous people. We have always been regarded second class citizens who have no right to have opinions, in spite of a law that stipulates this. This situation has generated great social conflicts. This is what we can see with timber, mining and hydrocarbon concessions that have been granted without the consent of the native communities”, declared Corisepa.

See document here...

En reunión de Diamante

2009-08-25T08:31:00.000-07:00

Comunidades nativas de la Reserva Comunal Amarakaeri acuerdan defender "con la vida" territorio ancestral harakmbut ante ingreso de la Hunt Oil Company

Las diez comunidades nativas de la Reserva Comunal Amarakaeri rechazaron de manera unánime el ingreso de la compañía Hunt Oil Company a su territorio ancestral del pueblo Harakmbut, Yine y Matsigenka, en reunión realizada el pasado 20 de agosto en la comunidad de Diamante, en la provincia de Manu, región de Madre de Dios.

El acuerdo se conoció hoy, 25 de agosto, con la publicación del acta de Diamante, en donde se aprueba de manera conjunta entre los delegados de las diez comunidades nativas beneficiadas del área natural protegida, la jefatura de la Reserva Comunal Amarakaeri, el consejo directivo del Ejecutor del Contrato de Administración de la Reserva Comunal Amarakaeri, ECA-RCA, la Federación Nativa del Río Madre de Dios, FENAMAD, organización representativa de las comunidades indígenas de Madre de Dios, y comuneros y autoridades locales presentes en el acto.

El presidente del ECA-RCA, Adán Corisepa, de la etnia harakmbut, dijo que las comunidades están dispuestas a defender hasta con la vida el territorio en donde vivieron sus ancestros. “En ese lugar donde es hoy la Reserva Comunal Amarakaeri se encuentran las tumbas de nuestros antepasados, ahí fueron contactados los “amarakaeris” (nombre dado a los primeros harakmbuts). Tiene un gran valor cultural, histórico y geográfico. Estamos dispuestos a defenderlo con nuestras vidas”.

El lote 76 de exploración y explotación en la región de Madre de Dios, que fue adjudicado por el Estado en el mes de marzo del 2009 a la compañía Hunt Oil Company, con sede en Texas, Estados Unidos, se superpone casi en su totalidad sobre la Reserva Comunal Amarakaeri, y pone en peligro la Zona Cultural del Manu, dos áreas altamente vulnerables por las actividades extractivas de madereros y petroleros.

La Reserva Comunal Amarakaeri se encuentra hoy en riesgo por la entrada de la empresa Hunt Oil Company, empresa que ya ha iniciado el Estudio de Impacto Ambiental, el proyecto de Prospección Sísmica en áreas circundantes de la Reserva, y según algunos comuneros incluso ya está realizando trabajos al interior de su área de influencia sin el debido consentimiento de las comunidades.

La idea de establecer la Reserva Comunal Amarakaeri surgió como iniciativa de las comunidades Harakmbut en el Rimanacuy de Pucallpa de 1986, como una preocupación para asegurar sus tierras ancestrales: base fundamental de sus creencias, de su historia, así como para proteger a la fauna silvestre comestible y otros recursos esenciales para su supervivencia.

La reunión de Diamante sirvió además para acordar realizar acciones de monitoreo permanente en el área de la Reserva Comunal Amarakaeri por los indígenas, que están dispuestos a defenderlo con sus arcos y flechas, y llevar acciones de control para verificar que efectivamente la empresa Hunt Oil no esté en operaciones dentro de la superficie que tiene más de 400 mil hectáreas.

La FENAMAD indicó que realizará las acciones judiciales necesarias en contra de la empresa Hunt Oil para que paralice sus actividades de prospección sísmica y se retire definitivamente de la Reserva Comunal Amarakaeri, que se creó después de quince años de lucha de los pueblos indígenas de Madre de Dios.

Adán Corisepa, representante de las comunidades nativas beneficiarias de la Reserva Comunal Amarakaeri.

-- Edgard Sulca

Oficina de Comunicaciones FENAMAD

Móvil +51 01 999135802

Fijo +51 82 572499 (Madre de Dios)

RPM *525445

2009-06-12T12:06:00.001-07:00

VIDEO DEL PARO EN MADRE DE DIOS

2009-06-11T13:33:00.000-07:00

PARO REGIONAL EN MADRE DE DIOS SE ACATA EN UN NOVENTA POR CIENTO

2009-06-08T16:03:00.000-07:00

La ciudad de Puerto Maldonado, Capital de Madre de Dios, amaneció hoy día con un cielo gris y una intensa lluvia, que acentúa más el paro regional de 48 horas que se vive en este parte suroriental del país. Las universidades y los colegios han suspendido las clases, los mercados han cerrado casi en su totalidad sus puestos de atención y las empresas privadas y públicas también han acatado el paro regional que convoca el Comité de Lucha Regional, integrado por la Alianza de Federaciones, el Frente de Defensa de Madre de Dios, la CGTP y las organizaciones civiles y políticas de la región.

Previamente, anoche, varias delegaciones de estudiantes de instituciones privadas y públicas de educación superior y básica de Madre de Dios, participaron en una gran marcha de velas en solidaridad con las víctimas de Bagua y en rechazo a la violencia y al establecimiento de la paz en el país. Acompañaron además organizaciones civiles, las comunidades nativas agrupadas en la FENAMAD, y gremios y organizaciones civiles y público en general. Posteriormente la marcha se dirigió hacia la iglesia principal de Puerto Maldonado, por la plaza principal, en donde se llevó a cabo una misa en memoria de los fallecidos.

Antonio Iviche, presidente de la Federación Nativa de Madre de Dios, FENAMAD, dijo que éste es un paro pacífico que se acatará por un período de 48 horas, pero que de acuerdo a las circunstancias y a la decisión que adopten los dirigentes, se prolongará indefinidamente en la región madrediosense. Iviche resaltó además el respaldo recibido por gran parte de la población, que desde un inicio se solidarizó con la paralización de las actividades, y dijo que éste se lleva a cabo exitosamente hasta el momento gracias a la adhesión de la población y de la ciudadanía sensibilizada con la problemática de las comunidades indígenas de la Amazonía.

Los indígenas reclaman la derogatoria de un paquete de leyes “antiamazónicos”, el restablecimiento del diálogo con instancias como La Defensoría del Pueblo o la Conferencia Episcopal que viabilicen sus pedidos con el debido respeto hacia ellos, la conformación de una instancia supranacional independiente que investigue los acontecimiento de Bagua y que informe lo que realmente sucedió aquel fatídico día del 05 de junio, pero principalmente, que no se desvíe el debate sobre sus principales reivindicaciones consistentes en la derogatoria de las leyes declaradas inconstitucionales por diversas instancias como la OIT, la Defensoría del Pueblo y la Comisión Multipartidaria del Congreso.

Edgard Sulca Paredes,
Prensa y Comunicaciones FENAMAD (Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes)
082 – 572499 (Madre de Dios)
999 135802

PRONUNCIAMIENTO DEL PUEBLO ASHUAR DE ECUADOR EN SOLIDARIDAD CON LOS CAÍDOS EN BAGUA

2009-06-08T15:59:00.000-07:00

Los pueblos y nacionalidades amazónicas del Perú se opusieron a la intención del gobierno de Perú de eliminar el carácter imprescriptible e inalienable de nuestros territorios comunitarios y facilitar el ingreso de las empresas petroleras y minerales, bajo exigencia del Tratado de Libre Comercio. En lugar de sostener un diálogo serio y responsable, el presidente García trató a los pueblos originarios como minoría subversiva que afecta a la entrega de los recursos naturales.

El paro de 60 días de estos pueblos solo ha tenido como respuesta la militarización y la declaración del Estado de Emergencia. El Presidente García ha decretado 48 horas para el exterminio total, orden que se ha cumplido de manera inmediata con bombardeos, el asesinato de más de mil indígenas, cientos de heridos de los hermanos Wampis, Awajun y desaparecidos; y se desconoce el número de bajas de los efectivos del gobierno. Además se conoce la muerte de 7 líderes dirigentes Wampis y Awajun, de la prisión de numerosos alcaldes del departamento de Amazonas y la muerte de dos periodistas independientes. Los días 6 y 7 de junio, los asesinatos han continuado a lo largo del río Santiago, y el ejército ni siquiera permite que los familiares rescaten los cadáveres, los cuales son quemados y lanzados a los ríos para mantener la falsa imagen de que los muertos son de las fuerzas militares peruanas y no de la población civil.

El ataque del ejército peruano, por medio de la fuerza terrestre, aérea y fluvial, se realiza sobre una población indefensa, enfrentando armas con bombas y matando ancianos, niños y mujeres a las comunidades que viven en las fronteras con Ecuador.

Frente a esta grave situación:

Rechazamos este genocidio que busca dejar libres los bosques y los recursos naturales para las empresas extranjeras, eliminando los derechos colectivos e indígenas, el cumplimiento de los acuerdos internacionales y eliminando físicamente a las comunidades.

Exigimos el inmediato cese al fuego del Ejército peruano.

Declaramos luto internacional de los pueblos originarios amazónicos

Pedir al gobierno del Presidente de Rafael Correa para que actúe inmediatamente y a través de canales internacionales como la OEA, proponga el cese de la violencia en el Perú y la creación de mediaciones de paz.

Demandamos de manera urgente la intervención de la Comisión nacional y Corte interamericana de los derechos humanos y la Comisión permanente de los pueblos indígenas del mundo para que procedan a la mediación inmediata, de estos conflictos de confrontación civil y militar

Exigimos la liberación de los rehenes indígenas que se encuentra en manos del ejército peruano.

Solidarizarnos plenamente con nuestros hermanos shuar y achuar de Perú, los awajun y otros pueblos de la Amazonía que lo único que quieren es vivir en paz. Para nosotros no existen las fronteras, pues fueron creadas por las ambiciones de grupos poderosos y no por los pueblos.

Exigir la pacificación inmediata de la región, pues esta violencia no solo afecta al Perú sino también al Ecuador, pues tenemos familias únicas en los dos lados de la frontera y hemos venido impulsando un proceso de paz e integración. Ahora de qué integración quieren hablar? la de los muertos y la de las empresas mineras? Acaso quieren volver a la crisis de frontera como la que hemos vivido desde el año 1941?

Convocamos a todos los pueblos indígenas de Latinoamérica y el Caribe a exigir a sus gobiernos para que frenen este atentado antihumano del gobierno Peruano, y ha realizar manifestaciones públicas de solidaridad.

Convocamos a la solidaridad de las organizaciones sociales y políticas y de ONG que se conduelan de esta dolorosa situación de nuestros hermanos.

Llamar la atención al Presidente Rafael Correa, para que no copie este mal comportamiento de Alan García, para que no nos trate como minorías, que no desprestigie a nuestros líderes y organizaciones, y que no piense en poner la fuerza armada para repetir este genocidio en Ecuador.

Queremos con Rafael Correa una relación seria de negociación, que nunca ha tenido con nosotros, debe poner el diálogo antes que la represión y la militarización de la Cordillera del Cóndor; el gobierno debe proteger nuestros derechos a vivir en paz como pueblos indígenas equilibradamente con la necesidad de recursos del país. No queremos que un presidente que se dice democrático cargue sobre sus espaldas la muerte de nuestros hijos, mujeres y ancianos.

Estamos vigilantes y atentos sobre cualquier nuevo atentado que pueda ocurrir en lo posterior.

PUEBLO SHUAR ARUTAM

Sucúa, 8 Junio del 2009

cc.a la FICSH.
CONFENIAE.
CONAIE.
ALIANZA AMAZONICA.
RED DE ALIANZA AMAZONICA

2009-06-06T07:44:00.001-07:00

PRONUNCIAMIENTO FENAMAD

2009-06-06T07:42:00.000-07:00

FEDERACIÓN NATIVA DEL RÍO MADRE DE DIOS Y AFLUENTES (FENAMAD)

La Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD, organización matriz de los pueblos indígenas de Madre de Dios, ante la gravedad de los últimos acontecimientos suscitados en la ciudad de Bagua, en la selva norte del Perú, nos dirigimos al gobierno peruano, a la opinión pública nacional e internacional para expresar lo siguiente:

1.- Nuestra más enérgica condena ante el asesinato de más de veinte hermanos indígenas Awajún y once compatriotas de la Policía Nacional, además de un centenar de heridos, caídos en el marco de una justa lucha histórica de reivindicación de nuestros derechos, después de dos siglos de postración y, en particular, ante la emisión por el gobierno aprista de decretos legislativos orientados a despojarnos de nuestras tierras en beneficio de las grandes empresas transnacionales.

2.- Responsabilizamos de estos hechos de genocidio al Dr. Alan García Pérez y al Gobierno que lo ampara puesto que un gobierno dialogante y abierto a escuchar diferentes posiciones, jamás hubiera permitido que la situación se polarice de tal modo que llegue a los extremos a los que ha llegado, manchándose las manos con la sangre de vidas inocentes.

3.- Rechazamos del mismo modo la actitud represiva mostrada por este Gobierno hacia los pueblos indígenas que se han manifestado democráticamente, de acuerdo a la ley. Contrariamente, la respuesta del Gobierno ha sido siempre desproporcionada, abusiva, antidemocrática. Esto lo hemos visto en la emisión unilateral, inconsulta e ilegal de los decretos legislativos mencionados, la violación de nuestros derechos fundamentales, y la actitud represiva y violenta contra nuestros hermanos indígenas.

4.- La sangre derramada por nuestros hermanos Awajún no quedará en el olvido. FENAMAD, reafirma su voluntad de continuar luchando, sin descanso, por la defensa de los derechos de los pueblos indígenas y declara la Unión de los Pueblos Indígenas Amazónicos del Perú frente a la amenaza que se cierne sobre nuestros derechos y nuestros territorios ante la ilegal, injusta y destructora política económica del gobierno.

5.- Los pueblos indígenas de Madre de Dios y la sociedad civil retomaremos el paro amazónico indefinido hasta que el Gobierno escuche, atienda y solucione nuestras demandas.

HERMANOS Y HERMANAS: ¡NO ESTAMOS SOLOS EN ESTA LUCHA! ¡ESTAMOS CON LA FUERZA DE NUESTROS ANCESTROS QUE NOS IMPULSAN A SEGUIR LUCHANDO, CON LA FUERZA QUE EMANAN DE NUESTROS BOSQUES MILENARIOS!

Puerto Maldonado, 05 de junio de 2009

Consejo Directivo de FENAMAD

IMÁGENES EXCLUSIVAS DE LA MASACRE EN BAGUA

2009-06-06T07:20:00.000-07:00

Fuente: DHPERU (Advertencia: las imágenes que se verán son demasiado explícitas)

Otras imágenes pueden encontrar en catabe.pe

Perú: Estado de emergencia contra los pueblos indígenas amazónicos

2009-05-14T07:35:00.000-07:00

Por Roger Rumrrill

El gobierno del Dr. Alan García Pérez ha decretado, desde el sábado 9, el estado de emergencia en casi todo el territorio amazónico, allí donde las organizaciones indígenas protestan con paros, movilizaciones e incluso bloqueos de ríos y carreteras contra el paquete de leyes del “perro del hortelano” que es una puerta abierta a la transnacionalización de la Amazonía peruana.

Era previsible la respuesta violenta y represiva del régimen alanista a las justas demandas indígenas. La razón de fondo es la siguiente: como el alanismo y la derecha económica con la que cogobierna han puesto todos los huevos de la política económica en la canasta del Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos y el TLC es el candado del modelo neoliberal que se cae a pedazos en todo el mundo, Alan García y sus socios no permiten que el modelo sea tocado ni con el pétalo de una rosa.

La guerra sucia contra los políticos opositores al régimen; todas las falacias esgrimidas contra el informe de la “Comisión Multipartidaria encargada de estudiar y recomendar la solución a la problemática de los pueblos indígenas” que fue discutido en el pleno del Congreso el jueves 7 de este mes; el muro de silencio mediático erigido contra las propuestas indígenas y ahora la implantación del estado de emergencia son como una declaración de guerra para quienes pretenden cambiar el curso de la historia.

Todo esto en contra del derecho y la justicia. Porque los Decretos Legislativos 994, 1064, 1020, 1081, 1089, 1090, 1083, 1060 y 997 que los pueblos indígenas exigen que sean derogados, han sido declarados inconstitucionales por la Comisión Multipartidaria. No sólo porque vulneran el ordenamiento jurídico sino porque, junto a otras disposiciones y medidas, son una amenaza contra la Amazonía y la vida de los pueblos indígenas.

Un solo ejemplo entre decenas y centenares. El lote petrolero 76 de 1 millón 500 mil hectáreas instalará 18 líneas sísmicas, construirá 166 helipuertos, abrirá 1944 zonas de descarga y levantará 166 campamentos. Ese lote se traga totalmente a la Reserva Comunal Amarakaire y operará en las áreas de amortiguamiento de los Parques Nacionales del Manu, Bahuaja-Sonene y en la Reserva Tambopata-Candamo. Es decir, afectará severamente una de las zonas de mayor biodiversidad del planeta.

Quizás el Dr. García no lo sabe: la resistencia indígena frente a todas las formas de violencia y opresión ya dura siglos. Es una guerra del fin del mundo que triunfará sobre quienes hoy en día destruyen a la Amazonía y amenazan a sus habitantes ancestrales.

Fuente:La Primera
Fecha:13/05/09

VER VIDEO DEL PARO EN MADRE DE DIOS

2009-04-21T10:17:00.000-07:00

Perú: Días difíciles para Madre de Dios: ¿paro indefinido?

2009-04-17T18:04:00.001-07:00

Por Alfredo García Altamirano*

Este lunes 13 se iniciará una nueva jornada de lucha del movimiento social organizado de Madre de Dios. Convocada por la Alianza de Federaciones de Madre de Dios, la plataforma incluye tanto asuntos de alcance nacional como también otras demandas de naturaleza regional.

Esta protesta tiene como antecedente el exitoso movimiento de protesta indígena amazónico de agosto del 2008 que llevó a la derogatoria de los decretos legislativos 1015 y 1073 por parte del Congreso, con posterioridad a una tregua pactada entre el Presidente del Congreso, Javier Velásquez con la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP). Los Decretos Legislativos 1015 y 1073 se pensaron para facilitar la venta de tierras de las comunidades indígenas de la Amazonía, haciendo más simples los quorums y votaciones de las asambleas comunales, para ese fin. Ciertamente que las comunidades nativas ganaron entonces mucho respaldo de diversos sectores ciudadanos que entendieron que el gobierno del Presidente García no puede estar predicando las bondades del desarrollo económico nacional atentando contra los derechos de los pueblos indígenas.

Sin embargo, en esa misma ocasión, otros decretos supremos que fueron también materia de la protesta social indígena con el apoyo de otros sectores de la población rural y urbana amazónica, quedaron entonces a salvo. El D.L. 1089 creó un régimen extraordinario de formalización y titulación de predios rústicos mediante el cual COFOPRI está titulando tierras limitandose aparentemente solo a las porciones trabajadas y no sobre el total de la pocesión agropecuaria. El deficiente trabajo de este organismo, las incoherencias entre lo que hace en una u otra región, o tanto peor, al interior de cada una de éstas, refuerza la suspicacia no sólo de comunidades indígenas sino principalmente de campesinos ribereños y agricultores colonos de que este organismo está manejando el trabajo de titulación de tierras rurales de modo errático, por decir lo menos. Razón no falta entonces cuando se apunta no sólo a la norma sino al deficiente desempeño del COFOPRI.

Punto igualmente sensible ahora para las organizaciones sociales amazónicas es el D.L. 1090, mediante el cual se sustituyó -inconstitucionalmen te- la anterior Ley Forestal y de Fauna Silvestre. La nueva Ley tiene como principal novedad la eliminación de la definición de recursos forestales a las tierras de producción forestal (capacidad de uso mayor). Como consecuencia -inaudita- dichas tierras ya no se rejirán por la Ley Forestal… sino que se administrarían por las Direcciones Departamentales de Agricultura! . Con ello se ha dejado el camino abierto para que por la vía administrativa se establezca el cambio de uso de tierras (de forestal a uso agrícola). ¿Por qué tamaño despropósito? . Diversos analistas coinciden que detrás de ello está el afán del gobierno por promover nuevos negocios empresariales en torno a los biocombustibles.
Ello no puede hacerse ahora en la Amazonía Peruana donde las tierras de capacidad de uso mayor agrícola son apenas el 2% de su superficie. Además estas tierras no se ubican cerca de las carreteras, que son las vías que se piensan utilizar para transportar nuevas materias primas. Diversos estudios han demostrado que cerca de las carreteras, como en el caso de Madre de Dios, con la Interoceánica Sur, existen importantes superficies con tierras forestales, ocupadas actualmente con concesiones castañeras y madereras.

Así, las amenazas que se ciernen sobre comunidades indígenas, ribereñas y colonos agropecuarios e incluso castañeros y concesionarios madereros son crecientes y no es casual, por tanto, que sean estos temas entre los principales de la jornada de protesta.
Además de estas demandas existen otras que la Plataforma reúne y refleja, en una combinación no precisamente coherente. Resultado del conglomerado de intereses sociales que es dicha Alianza. Por ejemplo, uno de los temas de la protesta es la derogatoria del D.S. 019-2009-EM que dejó en suspenso el otorgamiento de nuevos derechos mineros hasta diciembre del 2011 (se entiende que las solicitudes en proceso siguen vigentes).

Esta demanda está en contradicción práctica con los esfuerzos del Comité de Gestión de la Reserva Nacional Tambopata (CGRNTAMB) que desde hace 2 meses, en apoyo a las demandas de los agrícultores del sector La Pampa, viene apoyando una gestión compartida con varias instituciones públicas, para hallar una solución al problema generado por la colmatación de la quebrada Jayabe, que ha dado por resultado colateral complicaciones adicionales a los trabajos de ingeniería de CONIRSA para el asfaltado del tramo de la carretera por dicho sector.
Estos esfuerzos apuntan al ordenamiento de la actividad minera. Y el D.S. 019-2009-EM ha sido la respuesta desde el nivel central para apoyar estos esfuerzos locales. Lastimosamente lo que sucede es que estamos trabajando de modo tan descoordinado que la Alianza de Federaciones de Madre de Dios no ha participado de las acciones públicas en torno al caso Jayabe.

Hace menos de un mes, esta jornada de protesta fue anunciada por AIDESEP lo que, entre otras cosas, aceleró que algunas bases de la Coordinadora de Comunidades Campesinas afectadas por la Minería (CONACAMI) consideren adelantar un conjunto de movilizaciones de protesta en diversos departamentos andinos del país. Es que también las comunidades campesinas están siendo afectadas de las mismas normas (casos 1089,1064 y 1090) y de modo más general por el embate de los alcances del huayco de normas para adaptar la normatividad nacional al TLC con EE.UU. Ello indujo a que el denominado Bloque Amazónico, liderado por el Congresista Nacionalista Róger Najar, contemple igualmente que los diversos Frentes de Defensa regionales en varios departamentos amazónicos en los que tiene alguna influencia, converjan con la protesta indígena amazónica.

Para hacer frente a ello el gobierno apresuró a crear una Mesa de Diálogo con los Pueblos Indígenas Amazónicos, para lo cual la Confederación de Nacionalidades de la Amazonía Peruana (CONAP) –otro gremio indígena que anda en abierta competencia con AIDESEP - se prestó para el respectivo show mediático. AIDESEP recibió fuertes críticas por no ser parte de esta Mesa de Diálogo, entre otras, las lanzadas por el Ministro del Ambiente.
Sin embargo, la baja más importante de esta protesta no ha venido de CONAP -que por supuesto no participa de la misma- sino de la casi totalidad de las regionales de la propia AIDESEP que reclaman a su Presidente Alberto Pizango, la convocatoria urgente de un Congreso extraordinario para resolver asuntos internos, como paso previo a la jornada de lucha. Por consiguiente, ninguna regional importante de AIDESEP participa de esta jornada de protesta. Otro tanto sucede con algunas bases de CONACAMI. Asimismo, los diversos Frentes de Defensa amazónicos liderados por el congresista nacionalista Najar habrían optado igualmente por replegarse.

En ese contexto, sólo la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD), conjuntamente con la Alianza de Federaciones, se están arriesgando. ¿Por qué? Parte de esta respuesta podría estar más allá del escenario nacional y amazónico, para ubicarse más bien en el plano político local. El cual ya empieza a agitarse, de cara a las elecciones regionales y presidenciales del 2011. Nada descaminado que también las organizaciones gremiales -o sus líderes- estén contagiados por querer incursionar en la arena política. Es más, es muy interesante que indígenas y campesinos lo puedan hacer. Aunque claro, no siempre hay vasos comunicantes entre la incidencia política que el movimiento social puede hacer desde sus niveles de acción que cuando se habla de participación política electoral.

Días muy difíciles para los indígenas y campesinos, para los ciudadanos de a pie que han apostado a movilizarse, junto con otros actores sociales, como los mineros, los cuales, a diferencia de FENAMAD y FADEMAD, no tienen tradición orgánica. A propósito, del espontaneísmo violentista tenemos ingratos recuerdos, cuyas lecciones no terminan de obtenerse. Esperemos que esta protesta, de encaminarse efectivamente, tenga la oportunidad de alcanzar soluciones basadas en negociaciones vinculantes para todas las partes, de cara a construir una región gobernable respondiendo a sus poblaciones locales.
—
*Peruano, antropólogo por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

“LAS TRASNACIONALES Y EL GOBIERNO PERUANO ENGAÑAN AL PERÚ Y AL MUNDO PARA SAQUEAR LOS RECURSOS NATURALES DE LA AMAZONIA”.

2009-04-17T17:44:00.000-07:00

La HUNT OIL plajea estudio de impacto ambiental para explotar petróleo en tierras indígenas de Madre De Dios, Perú.

Las políticas de las trasnacionales de hidrocarburos y del Gobierno Peruano se manifiestan con sus acciones. La HUNT OIL copia literalmente (plajea) estudios de impacto ambiental realizados en otras regiones y publicaciones profesionales sin consentimiento de sus autores, para explotar petróleo en Reservas Comunales de la Amazonía (territorio tradicional de los pueblos Harakmbut, Yine y Matsiguenka), quienes defienden sus derechos ancestrales durante un paro Amazónico indefinido que empezó el 13 de Abril del 2009.

La empresa Estadounidense HUNT OIL en negociación con el Gobierno Peruano y usando los servicios de la empresa DOMUS para realizar el estudio de impacto ambiental (la misma que respalda a PLUS PETROL para extraer el gas en Camisea), ha trascrito textos de autores sin su consentimiento y ha inventado resultados de entrevistas que nunca existieron, para la elaboración del estudio de impacto ambiental que justifica la explotación petrolera sobre territorios indígenas y la Reserva Comunal Amarakaeri (450000 hectáreas), área protegida por las comunidades nativas de la región de Madre De Dios para asegurar la vida y salud de nuestras futuras generaciones. Esta Reserva Comunal protege la flora, fauna e importantes nacientes de ríos (fuentes de agua) que son el fundamento de vida y cultura de nuestras comunidades indígenas Amazónicas. Además conecta a una franja de conservación que une al Parque Nacional Alto Purús (donde viven hermanos indígenas en aislamiento voluntario), el Parque Nacional del Manu, con la Reserva Nacional Tambopata y el Parque Nacional Baawaja Sonene, territorios ancestrales que son patrimonio cultural de nuestros pueblos y patrimonio ecológico de la humanidad.

El Gobierno Peruano esta negociando con trasnacionales saqueadoras de recursos sin tomar en cuenta nuestros derechos y valores culturales; marginándonos de las decisiones aun cuando somos los directamente afectados por sus impactos devastadores. Por estas razones las Naciones Indígenas de Madre De Dios, convocados por nuestros representantes (FENAMAD), nos unimos en una voz para exigir que se expulse a la empresa HUNT OIL y sus acciones fraudulentas, que engañando a todos los Peruanos y a los ciudadanos del mundo entero, pretenden destruir nuestra selva y exterminar nuestros pueblos indígenas con sus mentiras. Así mismo, demandamos a los tribunales internacionales hacer cumplir los tratados internacionales que el Estado Peruano ha firmado comprometiéndose a respetar los derechos indígenas y la libre determinación sobre sus territorios ancestrales.

Denunciamos a nivel nacional y mundial estas injusticias para nuestros pueblos. Solicitamos auditorias internacionales de confianza que evalúen las acciones e impactos producidos por las trasnacionales explotadoras de recursos sobre nuestros pueblos indígenas amazónicos (enfermedades, prostitución, alcoholismo, entre otros) y sobre nuestros recursos (fuentes de agua, flora, fauna) antes de que pretendan ingresar a nuestros territorios impositivamente o con engaños.

Las Naciones Originarias de la Amazonía nos hemos unido en esta lucha, y el día 13 de Abril del 2009 llegamos desde nuestras comunidades a la capital Puerto Maldonado y a otras capitales en la Amazonía para realizar un paro Amazónico indefinido de carácter pacífico, pidiendo justicia y soluciones al Gobierno Peruano por esta y otras demandas (cuya información esta al servicio de los interesados en las oficinas de FENAMAD, http://www.fenamad.org/).

Tenemos derecho a NO SUFRIR lo que han sufrido nuestros hermanos Amazónicos Shuar, Achuar y Huaorani en Ecuador con la empresa TEXACO que ahora viven graves problemas de salud por la contaminación de sus aguas, desnutrición, proliferación de enfermedades; lo que viven nuestros hermanos indígenas en otras partes del mundo por impactos de trasnacionales similares, o lo que viven actualmente nuestros hermanos Matsiguenkas por los efectos de las actividades de PLUS PETROL en Camisea.

Necesitamos ayuda nacional e internacional para exponer nuestras demandas a la opinión pública mundial. Necesitamos crear alianzas mundiales para que esta lucha por la Amazonia este en la conciencia de toda la humanidad.

Las Naciones Indígenas de Madre De Dios
FENAMAD (Federación Nativa de Madre De Dios)

COMUNIDADES NATIVAS DE LA AMAZONÍA SUSPENDEN HUELGA MIENTRAS DUREN CONVERSACIONES CON EL ESTADO

2009-04-17T17:24:00.000-07:00

Las comunidades nativas de la amazonía peruana decidieron suspender la huelga indefinida que desde hace cuatro días vienen acatando en la ciudad de Puerto Maldonado, capital de Madre de Dios, a raíz de las negociaciones que sus dirigentes sostendrán el próximo lunes 20 en la capital limeña con el presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simon, y altas autoridades del Gobierno Central.

Este hecho se conoció después que se firmara el acuerdo con las treinta comunidades nativas de Madre de Dios y la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes, Fenamad, acuerdo que fue ratificado esta mañana por la dirigencia y que fue consultada y ratificada plenamente por las bases de esta organización. En el documento se resuelve “Levantar el paro indefinido, el día de hoy (ayer) 16 de abril y otorgar una tregua a las autoridades nacionales que se reunirán con nuestros representantes el 20 de abril en la ciudad de Lima…”

El presidente de la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes, Fenamad, organización indígena que agrupa a todas las comunidades nativas de la región de Madre de Dios, Antonio Iviche, saludó la iniciativa de las autoridades de querer conversar con sus comunidades, pero advirtió que en caso no se atienda sus reclamos retomarán las medidas de lucha.

En el documento, que se entregó el jueves 16 a las autoridades del Gobierno Regional, se señala que “Las comunidades nativas de Madre de Dios, ejerciendo el derecho a la libre determinación, reconocida por norma nacional y supranacional, no aceptarán y no permitirán que se aplique en sus territorios comunales, los decretos legislativos que deben ser derogados por la recomendación de la Comisión Multipartidaria del Congreso…”
Como se sabe, los pueblos indígenas de la cuenca amazónica exigen al Gobierno Central la derogatoria de los decretos legislativos 1020, 1064, 1080, 1081, 1089 y 1090 porque consideran que dichos dispositivos legales atentan contra su derecho ancestral a vivir libremente en sus territorios, derecho que ya ha sido aprobado en la recomendación formulada por el Congreso de la República, en cuya comisión multipartidaria de alto nivel se estableció la conveniencia de la derogatoria de dichos decretos legislativos, después de las históricas jornadas de julio y agosto del 2008.

Edgard Sulca Paredes,
Prensa y Comunicaciones, FENAMAD (Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes)
999135802
082 572499 (Madre de Dios)

Links

2009-04-16T08:38:00.000-07:00

http://www.fenamad.org/
http://www.aidesep.org.pe/
http://www.servindi.org/
http://www.cipiaci.org/

http://current.com/items/89973616/indigenous_tribes_defend_amazon.htm
http://current.com/items/89968471/indigenous_people_in_regional_strike_peruvian_amazon.htm
http://www.servindi.org/actualidad/opinion/10411

Paro Nacional July y Agosto 2008:

http://www.guardianweekly.co.uk/?page=editorial&id=736&catID=6

http://current.com/items/89217978/peru_declares_state_of_emergency_following_indigenous_protests.htm
http://current.com/items/89230140/peru_throws_out_amazon_land_laws.htm

http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/7578040.stm

http://afp.google.com/article/ALeqM5jEEy9et0ycgKVtsMKpGlGCAshWxw

Protest against government politics that violate fundamental rights of the Amazon peoples.

2009-04-16T08:13:00.000-07:00

NATIVE FEDERATION OF MADRE DE DIOS:
Decree regional strike from 13 April 2009, in protest against government politics that violate fundamental rights of the Amazon peoples.

The indigenous organizations and organizations who represent the agriculture, mining, Brazil nut and small scale logging sectors, as well as all of the organizations who make up the Alliance of Federations of Madre de Dios, took to the streets to protest against the constant aggressions of the Peruvian government with politics that violate the fundamental human rights of the Amazon peoples. The popular measure of a strike for an indefinite time period was started on the 13 April 2009, demonstrating solidarity with the larger National strike in the Amazon, which was started on the 9th April in other regions of the Peru.

The president Alan Garcia is establishing a state politic which is supposed to “modernize” the country looking towards the free trade agreements with the USA, but in reality this is only another chapter in the long history of displacement of native peoples, rural farmers, Brazil nut collectors and small scale loggers from their lands; finally opening up our ancestral lands, the lungs of the world, to groups with economic powers. This situation arises, despite the fact that a report from the Multipart Commission (set up by the Congress of the Republic) which was installed last year July and August after a National strike in the Amazon, recommended that the derogation of these legislative decrees which endanger the life of the indigenous peoples of the Amazon.

The desperate attempts by the government to satisfy the expectations and requirements of the economic sectors with power at the national and international level, is motivating them to install unconstitutional measures which are rejected by the Peruvian population, and the national and international organizations who defend human rights.

Some of the legal bases which are being contested in this strike are the legislative decrees 1089 which creates a temporary regime to formalize and title rural lands under the government office COFOPRI, who will employ distinct mechanisms, in which they will title only land which has been worked (or deforested) rather than the totality of the area that the owner has conserved as intact rainforest; the legislative decree 1090 which excludes the rainforest resources from the national patrimony and represses the regional autonomy of the provinces; legislative decree 1064 which replaces the law 26505 and by so doing violates the rights to property, which will affect owners of titled land and native communities; the legislative decree 1020 which imposes a development model, which encourages parceling (dividing up) of communal lands and endangers the integrity of the property owned by native peoples; the legislative decree 1080 which opens the doors to transgenic seeds, which in itself will generate dependence; the legislative decree 1060 which degrades the intangibility of the patrimony predial of the INIEA put in place by the law 28573.

The law 29338, which excludes the use of hidrografic resources (water) by native communities and rural farmers, and does not declare as intangible the headwaters of the rivers (most important parts of the rivers).

The Supreme decree No. 19-2009-MEM which is orientated at the paralization of the gold mining activities.

Yesterday, 13 April 2009, we attended a reunion with the local authorities of Madre de Dios in the city of Puerto Maldonado, to discuss themes related to the platform for the strike in the regional context. The local government promised to set up small comissiones to investigate the different demands put forward in order to resolve the problems and end the strike that the native communities are realizing. Against this reality and the lack of leadership and urgency on the part of the local authorities to attend the proposals given forward by the social and productive sectors of the region, as well as their incapacity to manage effectively the plans and regional development programs, the organizations of Madre de Dios continue the protest and we are not going to allow this, or any other government to violate our human rights and endanger our existence, on the contrary, we are united now more than ever to defend our right to our lands and ancestral territories, and our fundamental human rights to life, water and to a choice in our development.

Considering this we pronounce:

FIRST: THAT THE REGIONAL INDIGENOUS STRIKE FOR AN UNDEFINTED TIME PERIOD, STARTED ON 13 APRIL 2009 CONTINUES.

SECOND: WE INVITE THE UNITY OF THE REPRESENTATIVE ORGANIZACIONES, THE BASE ORGANIZACIONES, THE PROFESIONAL COLLEGES, THE SINDICATES OF MADRE DE DIOS AND CIVIL SOCIETY ON A NATIONAL AND INTERNATIONAL LEVEL, TO SUPPORT OUR PEACEFUL STRIKE.

THIRD: WE CALL ON THE MEDIA, REGIONAL, NATIONAL AND INTERNATIONAL TO INFORM ABOUT THE LONG STANDING FIGHT WHICH WE ARE UNDERTAKING.

FOURTH: THE DEFENSE OF OUR RIGHT TO THE INTEGRITY OF OUR LANDS AND THE LIVING CONDITIONS OF OUR PEOPLES.

WE DEMAND THAT THE REGIONAL AND CENTRAL GOVERNMENT PAY ATTENTION IN ORDER TO RESOLVE THE PLATFORM FOR THE STRIKE AND WE ENCOURGAE AN OPEN DIALOGUE.

The Native Federation of Madre de Dios
Puerto Maldonado, 15 de abril de 2009

(Aproximate translation from Spanish)

Decreto Paro Regional desde el dia 13 de Abril de 2009, en repudio a politicas de gobierno que vulneran los derechos fundamentales del pueblo amazonic

2009-04-15T10:29:00.000-07:00

FEDERACION NATIVA DEL RIO MADRE DE DIOS Y AFLUENTES:

DECRETA PARO REGIONAL DESDE EL DIA 13 DE ABRIL DE 2009, EN REPUDIO A POLÍTICAS DE GOBIERNO QUE VULNERAN LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DEL PUEBLO AMAZONICO

Las organizaciones indígenas y los gremios de los sectores productivos: agrarios, mineros, castañeros y forestales, así como todas las organizaciones de base que integran la Alianza de Federaciones de Madre de Dios, han salido a las calles para protestar ante las constantes agresiones de la política del gobierno que vulneran los derechos fundamentales del pueblo amazónico. La medida popular es un paro indefinido que ha comenzado el día de ayer, 13 de abril de 2009, en combate solidario con el Paro Nacional Amazónico que se iniciara el día 9 de abril en otras regiones de la Amazonia.

El presidente Alan García viene estableciendo una política de Estado que supuestamente debe “modernizar” el país con miras al TLC con EEUU, pero que en realidad solo son un capitulo mas en la larga historia de despojos sobre los territorios y las tierras de la población de las comunidades nativas y campesinos agricultores, castañeros, y forestales; con la única finalidad de subastar nuestra selva ancestral, pulmón del mundo, a favor de los grupos de poder económico. Esta situación pese a que el informe emitido por la Comisión Multipartidaria del Congreso del Republica instalada después del Paro Amazónico realizado en los meses de julio y agosto del año 2008, recomienda la derogatoria de los decretos legislativos que viene amenazando la vida de los pueblos indígenas de la Amazonia.

La desesperación del gobierno por satisfacer las expectativas y requerimientos del sector económico de poder nacional e internacional, lo esta llevando a tomar medidas inconstitucionales que vienen siendo rechazadas tanto por la población peruana como por organismos nacionales e internacionales de defensa de los derechos humanos.

· Algunas de estas normas son el Decreto Legislativo 1089 que crea un régimen temporal extraordinario de formalización y titulación de predios rústicos a cargo de COFOPRI, con mecanismos distintos, en los que se titula solo lo trabajado y no a la totalidad del área que el posesionario ha conservado como monte; el decreto legislativo 1090 que excluye los recursos forestales del patrimonio de la nación y cierra posibilidades a los pequeños forestales y suprime la autonomía regional; DL 1064 deroga la Ley 26505 y con el viola el derecho a la propiedad, respeto de la servidumbre, afecta a propietarios de predios y comunidades; el DL 1020 que impone un modelo de desarrollo, lo que instiga la parcelación comunal y amenaza la integridad de la propiedad; el DL 1080 que abre las puertas a las semillas transgénicas, lo que genera dependencia; el DL 1060 por que deroga la intangibilidad el patrimonio predial del INIEA dispuesto por la Ley 28573.

· Ley 29338, que excluye el uso del Recurso Hidrico (agua) para las Comunidades Nativas y Campesinas, y no se ha declarado la intangibilidad de la naciente de los rios.
· DS N°19-2009- MEM, que está orientado a la paralización de la actividad minera.

El día de ayer 13 abril de 2009 hemos tenido una reunión con las autoridades locales de Madre de Dios en la cuidad de Puerto Maldonado, para tratar temas relacionados a la plataforma de lucha de contexto regional. El gobierno local convocó a la realización de pequeñas comisiones con el fin de detener la huelga indefinida que las comunidades nativas están realizando. Pero aun no se ha solucionado la plataforma de lucha de contexto nacional. Frente a esta realidad y frente a la falta de liderazgo y voluntad de las autoridades locales para atender las propuestas de los sectores sociales y productivos de la región, así como su incapacidad de gestión para ejecutar eficientemente los planes y programas de desarrollo regional, las organizaciones y gremios de Madre de Dios, siguen en pie de lucha y no vamos a permitir que este, ni ningún gobierno vulnere nuestros derechos y amenace nuestra existencia; por el contrario, estaremos unidos mas que nunca para defender el derecho a nuestra tierra y territorios, y nuestros derechos fundamentales, como la vida, el agua y el libre desarrollo.

Por estas consideraciones NOS PRONUNCIAMOS:

PRIMERO: CONTINUA EL PARO REGIONAL INDIGENA INDEFINIDO INICIADO EL DIA 13 ABRIL DE 2009.

SEGUNDO: CONVOCAMOS A LA UNIDAD DE LAS ORGANIZACIONES REPRESENTATIVAS GREMIALES, A LAS ORGANIZACIONES DE BASE, A LOS COLEGIOS PROFESIONALES, A LOS SINDICATOS DE MADRE DE DIOS Y A LA SOCIEDAD CIVIL A NIVEL NACIONAL E INTERNACIONAL, A RESPALDAR NUESTRO PARO PACIFICO Y DIALOGANTE.

TERCERO: HACEMOS UN LLAMADO A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, REGIONALES, NACIONALES E INTERNACIONALES, PARA QUE INFORMEN SOBRE LA PERSEVERANTE LUCHA QUE VENIMOS LLEVANDO A CABO.

CUARTO: LA DEFENSA DE NUESTROS DERECHOS SOBRE LA INTEGRIDAD DE NUESTRO TERRITORIO Y LAS CONDICIONES DE VIDA DE NUESTROS PUEBLOS.

EXIGIMOS LA ATENCIÓN NECESARIA DEL GOBIERNO REGIONAL Y CENTRAL PARA RESOLVER LA PLATAFORMA DE LUCHA Y TENER UN DIALOGO ABIERTO.

CONSEJO DIRECTIVO FENAMAD

Puerto Maldonado, 15 de abril de 2009

Fotos - Paro Regional 14 abril 2009

2009-04-15T08:28:00.000-07:00

"El movimiento indigena as mundial" (the indigenous movement is worldwide)
"No a las actividades petroleras, primero esta la salud del pueblo" (No to the petrol companies activities, first is the health of the people)

CONTINÚA PARO REGIONAL DE PUEBLOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS EN MADRE DE DIOS

2009-04-15T07:31:00.000-07:00

Las comunidades nativas de la amazonía de Madre de Dios decidieron continuar con la huelga que desde hace tres días vienen acatando de manera pacífica en la ciudad de Puerto Maldonado, en defensa de la integridad de sus territorios que estarían en peligro si es que entran en vigencia los decretos legislativos Nº 1020, 1064, 1080, 1081, 1089 y 1090.

Los pueblos amazónicos exigen al Gobierno Central que se deroguen dichos dispositivos legales porque atentan contra su derecho ancestral a vivir libremente en sus territorios, derecho que ya ha sido aprobado en la recomendación formulada por el Congreso de la República, en cuya comisión multipartidaria de alto nivel se estableció la conveniencia de la derogatoria de dichos decretos legislativos, después de las históricas jornadas de julio y agosto del 2008.

Antonio Iviche, presidente de la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD, organización indígena que agrupa a todas las comunidades nativas de la región de Madre de Dios, expresó que “solo queremos que se atienda el informe que emitió el Congreso. La huelga es una respuesta natural a la actitud del Gobierno; consideramos que es un derecho que nos asiste dentro de un marco democrático y continuaremos con esta medida pacífica con nuestros hermanos indígenas hasta que el Gobierno nos escuche”.
Como resultado de la contundente manifestación popular del lunes 13 de abril, las autoridades locales sostuvieron una mesa de diálogo con los representantes de la Alianza de Federaciones de Madre de Dios, en la que se conformaron seis comisiones para atender los principales problemas sociales que motivan la protesta. Las organizaciones en conflicto mantienen su voluntad de dialogo con el gobierno regional representado por el vice-presidente regional.

Afortunadamente, en lo que va del paro, no se han registrado enfrentamientos ni otros hechos que lamentar, aunque la situación ha obligado a que por precaución las clases hayan sido suspendidas desde el día de ayer, 14 de abril 2009, en todos los centros educativos de Madre de Dios.

La FENAMAD y La Alianza de Federaciones piden el reconocimiento de la propiedad colectiva del territorio de las comunidades indígenas y la suspensión de toda concesión territorial en estas tierras a grandes empresas o inversionistas extrajeras para la explotación de hidrocarburos, minerales y productos madereros.

Edgard Sulca Paredes,
Prensa y Comunicaciones FENAMAD (Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes)
082 – 572499 (Madre de Dios)
999 135802

Plataforma de lucha

2009-04-14T11:26:00.000-07:00

PLATAFORMA DE LUCHA CONTEXTO NACIONAL

1. Vacancia de la Presidencia de la República por su reiterada conducta contra de las clases populares en favor de los grandes intereses económicos y sus declaraciones en contra del derecho constitucional del pueblo peruano a elegir a sus mandatarios.
2. Derogación de los Decretos Legislativos, Ley y Decreto Supremo:
· 1089 Crea un regimen temporal extraordinario de formalizaciòn y titulación de predios rústicos a cargo de COFOPRI, con mecanismos distintos, en los que se titula sólo lo trabajado y no la totalidad del àrea que el posecionario ha conservado como monte.
· 1090 Exluye los recursos forestales del patrimonio de la naciòn y cierra posibilidades a los pequeños extractores forestales, y suprime la autonomia regional (L.O.R), significando el retorno de la administraciòn centralista.
· 1064 Deroga la Ley 26505 y con ello viola el derecho a la propiedad, respecto de la servidumbre, afecta a propietarios de predios y comunidades.
· 1020 Impone un modelo de desarrollo, se crea figuras legales que no constituyen personas jurídicas (E.A.A.), instiga la parcelaciòn comunal y amenaza la integridad de la propiedad.
· 1080 Abre las puertas a las semillas transgénicas, que generarán dependencia.
· 1060 por que deroga la intangibilidad el patrimonio predial del INIEA dispuesto por la Ley 28573.
· Ley 29338, que excluye el uso del Recurso Hidrico (agua) para las Comunidades Nativas y Campesinas, y no se ha declarado la intangibilidad de la naciente de los rios.
· DS N°19-2009- MEM, que está orientado a la paralización de la actividad minera.
3. Reposición de la Ley de Promoción de Inversión de la Amazonia Peruana (Ley 27037) .
4. Instalación de la comisión encargada para implementar la DECLARACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL PERU.
5. Reforma Constitucional retomando la inembargabilidad, la inalienabilidad e imprescriptivilidad de territorios DE LAS COMUNIDAES CAMPESINAS Y NATIVAS.
6. CESE a la criminalización de las protestas sociales
7. Que la retribucion de los servicios ambientales (REDD), en los territorios y reserva comunales, sea directamente para los agricultores, castañeros, forestales y pueblos indigenas y no por intermedio de terceros (ONGS).
8. Rechazo a la política nacional, respecto a los proyectos orientados al MONOCULTIVO de biocombustibles y otros proyectos que atentan la amazonía. Implica destrucciòn de los recursos del bosque.
9. Regulación de un mecanismo de compensación económica real, considerando los altos y graves impactos sociales y ambientales de las operaciones de las empresas hidrocarburíferas y que en el proceso de consulta las decisiones de las comunidades afectadas sean vinculantes.
10. Recortar y excluir definitivamente los lotes hidrocarfuríferos superpuestos a las áreas ocupadas por los pueblos indígenas aislados.
11. Reinicio inmediato de los trabajos para la culminación definitiva del puente Guillermo Billingurst.
12. La transferencia definitiva de facultades al Gobierno Regional, para el sector agrario (COFOPRI), forestal (INRENA), minero.
13. Se forme una comisión investigadora en el congreso para establecer las causas y responsables del incendio en las instalaciones del Gobierno Regional de Madre de Dios.
14. Titulación de las Comunidades Nativas de Tayacome y Yomibato – Manú – Madre de Dios
_______________________________________________

“ALIANZA DE FEDERACIONES DE MADRE DE DIOS”“CONSTRUYENDO NUESTRA REGION CON PARTICIPACION DE TODOS”FENAMAD-FADEMAD-FREAHMAD-FECLUBMAD-FEDECAMDFEDEMIN-FEPEFMAD-FEDTRUMAD-CAMARA DE COMERCIO

PLATAFORMA DE LUCHA CONTEXTO REGIONAL

1. La vacancia y el cese inmediato del Presidente Regional de Madre de Dios y sus consejeros, por su manifiesta y permanente incapacidad de gestión gubernamental (incapacidad de gasto: 70% del presupuesto Regional).
2. La vacancia inmediata del Alcalde de la Municipalidad Provincial de Tambopata, por la incapacidad de gestión Municipal y por corrupción.
3. Que el Poder Judicial y el Ministerio Público den celeridad y viabilicen las denuncias por actos de corrupción en contra del Gobierno Regional.
4. Implementación de una política regional agraria, con su respectivo presupuesto y una reestructuración de funcionarios de la D.R.A
5. Creación de Electro Madre de Dios. La interconección no ha bajado el costo al consumidor local y los constantes apagones ocasiona daños.
6. Destinar un PRESUPUESTO regional especial, para los procesos de titulación y georeferenciación de las comunidades nativas, predios agrarios, concesiones castañeras y comunidad Arca Pacahuara.
7. Continuidad del servicio de transporte urbano y su formalización en motocicletas lineales, mientras no se concluya con la habilitación, pavimentación y señalización de las vías urbanas en Madre de Dios.
8. Construcción de la planta Petro Perú.
9. Para el proceso de nombramiento y contratación de profesionales en educación del nivel inicial, primaria y secundaria en la región de Madre de Dios se tome en cuenta de modo preferencial a los profesionales de esta región.
10. Declarar en estado de EMERGENCIA a la región de Madre de Dios por la FALTA DE SEVICIOS BASICOS (agua, desagüe, pistas, veredas, canales colectores y cárcavas).
11. Inmediata Construcciòn del Hospital Regional y la implementación con profesionales de diferentes especialidades en los hospitales de tres provincias.
12. Para el presupuesto participativo, se instale un equipo técnico multidisciplinario para aterrizar en la formulación y ejecución de los proyectos sociales y productivos.
13. La Institucionalización definitiva de la UNAMAD y el incremento de nuevas facultades para la juventud de Madre de Dios.
14. Reactivar una subgerencia para los pueblos indígenas de Madre de Dios e implementación real de la educación bilingüe intercultural.
15. El cese inmediato de discriminación y maltrato de la mano de obra regional en la contratación por las empresas CONIRSA y sub contratista OBRAINSA y otras empresas privadas.
16. Prioridad a la mano de obra local en las obras de infraestructura que se efectúan en la región.
17. Ampliación de PAMA hasta diciembre del 2011 y asesoramiento con técnicos ambientales en el campo.

ALIANZA DE FEDERACIONES

Fotos - Paro Regional 13 Abril 2009

2009-04-14T11:01:00.000-07:00

Indigenous groups from Madre de Dios

Slogan: "Water is not for sale - we defend our water" (el agua no se vende, el agua se defiende). Regarding the new law in Peru which will allow water ways (rivers etc) to be concesioned and in eventually sold to multinacionales or others. The indigenous groups depend on these water ways for food, water etc.

In front, prominent indigenous lider and current president of the Native Federation of Madre de Dios, Antonio Iviche Quique.

Regional Strike Peruvian Amazon

2009-04-14T10:52:00.000-07:00

Amazonian Indigenous groups initiate a regional strike in the region of Madre de Dios, Peru.

More than 30 native communities in the Peruvian amazon region of Madre de Dios, represented by the Aliance of Federations in the same region, from today, 13 April 2009, will start an indefinate mobilisation and regional strike. The indigenous groups are demanding the acknowledgment of their collective and comunal territorial rights over their tradicional lands, also they demand the suspension of all land concesions which overlap their ancestral lands such as oil and gas concesiones, gold mining concesions and timber concesions.

The native communities participating in the strike include the communities Arazaeri, Barranco Chico, Diamante, El Pilar, Palma Real, Kotsimba, Shipitiare amongst others. These communities are made up of indigenous peoples from the groups Haramkbut, Yine, Shipibo, Matsigueka, and Ese Eja. These groups have been fighting for years for the recognition of their land rights, mainly through the work undertaken by elected representatives in the Native Federation of the river Madre de Dios (FENAMAD). Today many of those present have travelled long distances to get to the capital Puerto Maldonado to participate in the strike. The communities are dispersed throughout the region of Madre de Dios and some people have travelled up to two days by boat to participate. The Amazonian groups are demanding the derrogation of a number of laws or legislations such as the the DL 1089, 1010, 1054, 1090, 1064, proposed and approved by the Central Government which do not respect their dignity and run contra to their rights to “self determination” (autodetermination), that is to say, manage the way in which they develop and make their own autonomous decisions about their land use.

Despite the fact that a multidisiplinary comision from the Republic Congress was installed to analise this legislation, many months have passed since the start of discontent of the indigenous groups who had manifested in strikes, which where initiated in July and August of 2008. The talks resulted in the derrogation of two of the laws, DL 1015 and 1073, but there has been no resolution or satisfactory dialogue with respect to the rest of the laws. The laws which are being questioned address themes related to the comunal or collective nature of the indigenous lands and look to facilitate the division and sale of their lands, also in question are laws related to the privitisation (through concesions) of water, facilitate the introduction of large scale private gold mining and logging concesions, encourage the plantation of biofuels such as palm oil, all of which put at risk the integrity of the native lands and ultimately the Amazon.

The regional strike started in the early hours of this morning in the city of Puerto Maldonado, where the groups took to the streets with placards demonstrating phrases criticising the government for giving over in concesions amazonian lands without the prior consultation of the indigenous groups, or first peoples in the zone. The International Labour Group (ILO) stipulate in their agreement No. 169, that it is a legal requirement for governments to consult the indigenous groups before making any decisions which will adversely affect their lives or livelihoods.

Regarding this, Antonio Iviche, President of the Native Federation of the river Madre de Dios, FENAMAD, the organisation which represents the native peoples of Madre de Dios, confirmed that the march will be of a pacific, non-violent nature and that it expresses the just reclaims made by the indigeous amazonian groups of Madre de Dios.

Consejo Directivo FENAMAD

fenamad@fenamad.org

For more information please see:

http://www.fenamad.org/

http://www.aidesep.org.pe/

http://www.servindi.org/

(Translated from the Press note in Spanish)

Paro Regional Madre de Dios

2009-04-14T10:40:00.000-07:00

HOY INICIA PARO REGIONAL INDEFINIDO DE PUEBLOS INDÍGENAS AMAZÓNICOS EN LA REGIÓN DE MADRE DE DIOS

Más de treinta comunidades nativas de la región de Madre de Dios agrupadas en la Alianza de Federaciones de Madre de Dios, realizarán a partir de HOY LUNES 13 DE ABRIL UNA GRAN MOVILIZACIÓN Y PARO REGIONAL DE PUEBLOS AMAZÓNICOS INDÍGENAS, en la que se exigirá, entre otras cosas, el reconocimiento de la propiedad colectiva del territorio de las comunidades indígenas y la suspensión de toda concesión territorial en estas tierras a grandes empresas o inversionistas extrajeras para la explotación de hidrocarburos, minerales y productos madereros.

Las comunidades nativas participantes son Arazaire, Barranco Chico, Diamante, El Pilar, Palma Real, Kotsimba, Shipitiare, Infierno, entre otros, los cuales pertenecen a los pueblos amazónicos Matsigenka, Ese Eja, Harakmbut, Shipibo y Yine. Algunas de ellas llegan desde los lugares más remotos de Madre de Dios para sumarse a esta movilización indígena. Los pueblos amazónicos están exigiendo la derogatoria de una serie de decretos legislativos (1089, 1080, 1020, 1060, 1090, 1064) y DS No. 19-2009-MEM, Ley 29338, expedidos por el Gobierno Central que son lesivos contra su dignidad y que atentan contra su derecho a la autodeterminación.

A pesar del tiempo transcurrido desde las efectivas jornadas de lucha de julio y agosto del año pasado, tras la instalación de la comisión multipartidaria del Congreso de la República en donde se analizó los decretos que condicionan las protestas de los pueblos indígenas, salvo los decretos 1015 y 1073, las cuestionadas medidas siguen vigentes sin derogar pese a que el informe emitido por la citada comisión recomienda la derogatoria de dichos decretos legislativos.
La marcha se inicio en tempranas horas de la mañana, en la ciudad de Puerto Maldonado, en la que se exhiben pancartas con frases, cuestionando la política del Gobierno Central por concesionar la propiedad amazónica sin consultar para ello a los pueblos originarios de esas zonas de acuerdo a lo establecido en el convenio 169 de la OIT de condición legalmente vinculante tanto para las decisiones del Estado como para las actividades de las empresas extranjeras.

Al respecto, Antonio Iviche, presidente de la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD, organización representativa de los pueblos nativos de Madre de Dios, afirma que la marcha tendrá un carácter pacífico y que lleva un justo reclamo de la expresión de los pueblos indígenas amazónicos de Madre de Dios.

CONSEJO DIRECTIVO FENAMAD

Area de Comunicacion:
Edgard Sulca Paredes,
Prensa y Comunicaciones FENAMAD (Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes)
082 – 572499 (Madre de Dios)
999 135802