viernes, 5 de noviembre de 2010

Una mirada al festival que se nos viene

Durante unos breves minutos preparese para conocer más a fondo el festival Amo Amazonía que se desarrollará del 13 al 20 de noviembre en Puerto Maldonado.
La Amazonía en Cifras en la Plaza Central. Ese es el nombre de la exposición itinerante que se verá en la plaza principal el sábado 13 de noviembre. De ahí, en adelante, la muestra irá hasta distintos puntos de la ciudad como Pueblo Viejo, la Plaza Bolognesi y la Av. Fitzcarrald. La muestra infográfica resume de manera gráfica y amena las distintas facetas que tiene nuestra amazonía como pueblos indígenas, flora y fauna, actividades socioeconómicas, peligros que corren los bosques amazónicos así como la manera en que nosotros podemos evitar que esto suceda.

Gracias a: IBC, Amo Amazonía

Muestra infográfica sobre Pueblos Indígenas Aislados en la Plaza Grau. Será una bonita oportunidad para conocer más sobre los pueblos indígenas que viven en condición de aislamiento voluntario en la frontera Perú-Brasil. Esta muestra está cargo del IBC y de la FENAMAD y estará abierta al público a partir del 17 noviembre en la Plaza Grau (será hasta el 20 de noviembre).


Instalaciones de Arte. La propuesta del artista Marco Carpio es integrar en un solo plano la dimensión urbana con la vida existente en la Amazonía. Se proyectarán cámaras fantasmas por las ciudad, por mercados, plazas y avenidas animando así el frío pavimento con figuras de animales de la selva. Prepárense para verlo.

Gracias a: Rainforest Alliance, Sociedad Zoológica de Francfort, The Rufford.


Cine Amazónico del 15 al 19 de noviembre. Ciclo de cine de 15 a 20 films, que reflejan los principales trabajos audiovisuales realizados en la región de Madre de Dios y otras partes de la amazonía peruana. Las proyecciones se realizarán en la UNAMAD, CBPNA, en la sala comunal de Pueblo Viejo, Escuela de Infierno, en la comunidad Jorge Chávez, en la sala comunal Las Lomas, en el restaurante Natura, Tsaica, Artorious, y otros.

Gracias a: Fenamad, ACCA, Amo Amazonía, Asociación Niños-Peru, UNAMAD, Natura.

Fulbito en Pueblo Viejo el domingo 14. Se realizará un campeonato de fulbito intercomunidades en Pueblo Viejo el primer domingo 14 de noviembre. Se presentará un grupo musical para amenizar la jornada, habrá venta de comida típica, proyección de videos documentales como "Buscando el Azul" que fue nominado a premios en el país y en el extranjero. Y se presentará además la muestra Amazonia en Cifras para el público en general.

Gracias a: Fundación Amazónica para la reciprocidad (FAR), AMTUSET, Comunidad Pueblo Viejo, Inotawa Expediciones, Fundación Corazón de Curandero, Sonido Amazónico, Corto Maltes, EcoAmazonia Lodge, IIAP.

Pasacalle y Acto Inaugural. El festival arrancará el 13 de noviembre con un pasacalle inaugural que estará a cargo de la Cámara de Comercio de Madre de Dios y de la Dirección Regional de Turismo. Están invitados colegios, institutos, universidades, gremios, asociaciones privadas y públicas. Posteriormente, se realizará el acto de inauguración del I Festival Amo Amazonía en Puerto Maldonado.

Gracias a: Cámara de Comercio de Madre de Dios / TelePuerto/ Colegio San Isidro/ Colegio Dos de Mayo /Asociación de Albergues.

Conversatorios. El año pasado se realizaron conversatorios en Lima durante el festival Amo Amazonía en esa ciudad. Fueron varios conversatorios agrupados en ejes temáticos. Este año, en Puerto Maldonado, se presentarán charlas sobre Actividades Extractivas y Derechos Territoriales, Cambios Globales y otros. Ver la programación de Conversatorios a continuación:



Gracias a: FENAMAD, Amo Amazonia, UNAMAD, ACCA, CSA, UPCH, Grupo de la Sociedad Civil, Red de organizaciones, entre otros.

Zona Libre en la Plaza Central. ¡Expresa tus ideas libremente! Qué idea te viene a la mente sobre la Amazonía? Qué pondrías en un panel libre instalado en la plaza central sobre Madre de Dios? Minería, bosques, tal vez ríos, animales, quizá sobre pueblos indígenas, turismo, o sobre biodiversidad, en fin, son varias las ideas que pueden surgir en esos instantes. Será un juego entretenido que pondrá a prueba la identidad que sobre Madre de Dios está presente en la mente de las personas. Prepárense, proximamente en la Plaza Central el Panel Zona Libre.

Feria gastronómica y bioferia en La Gobernatura. Muy próxima a la plaza principal de Puerto Maldonado se instalará la bioferia de gastronomía. La comida también estará presente dentro del festival Amo Amazonía. Para ello se utilizarán más del 50 por ciento de los insumos de la región para la preparación de los brebajes y platos típicos a cargo de chefs de reconocidos locales turísticos y restaurantes de la ciudad. Se hará un recetario de estos platos y se presentará una Bioferia en la Gobernatura en donde se congregarán las diferentes propuestas de menú que hay disposición de la población.

Exposición de fotos. En Madre de Dios hay 33 comunidades nativas afiliadas a la FENAMAD, todos ellas son depositarias de una gran cultura milenaria. Ese Ejas, Harakmbuts, Shipibos, Machiguengas, ... Durante la semana amoamazónica se exhibirá una pequeña muestra de fotos que sobre los Pueblos Indígenas de Madre de Dios ha elaborado la Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD.

domingo, 24 de octubre de 2010

Presentan festival Amo Amazonía en Puerto Maldonado

Iniciará a partir del 13 de noviembre, y será una semana llena de actividades hasta el 20 de noviembre. Todo será gratis para toda la familia.

¿Qué hay para hoy? ¿A dónde ir el fin de semana? ¿Qué decir a nuestros hijos cuando nos insisten para salir “sí o sí”? Además de los centros recreaciones, las áreas silvestres y los clubes diurnos y nocturnos que hay en Puerto Maldonado, la verdad es que muy pocas alternativas de diversión tenemos en la capital del departamento de Madre de Dios.

Por eso, no vienen mal noticias como esta. Próximamente, tendremos la oportunidad de disfrutar del festival familiar Amo Amazonía que, por primera vez se realizará en Madre de Dios, como parte de una serie de presentaciones en el interior del país. Lima, Iquitos y Tarapoto, fueron los primeros lugares escogidos. Pero ahora le toca a Puerto Maldonado. Del 13 al 20 de noviembre del 2010 tendremos la oportunidad de disfrutar del espectáculo cultural que lleva el mensaje de amor por lo nuestro, por nuestra riqueza amazónica.

Sobre su naturaleza

De la unión de dos palabras Amor y Amazonía surgió el concepto de Amo Amazonía. Es una idea sencilla que profundiza sobre la naturaleza de nuestra relación con nuestro medio de vida. Para los antiguos era sumamente importante este vínculo. De hecho, se manifestaba a través de ceremonias o pagos celebratorios en homenaje a la madre tierra. Era una forma de expresar su agradecimiento por todo lo que les brindaba la naturaleza. Era una forma de expresar su Amor por ella.

Aquí en Madre de Dios, llamada capital de la biodiversidad del Perú, se está formando una iniciativa similar. Una iniciativa que busque recolocarnos nuevamente en el espacio de encuentro con nuestras raíces, con la naturaleza y con todo lo que ella nos ofrece. Castañeros, madereros, mineros, indígenas, profesionales, amas de casa y todos aquellos quienes vivimos y compartimos aquí de una u otra forma expresamos ese vínculo con la madre naturaleza.

Amo Amazonía es una forma de pago, pero no es exactamente eso. Es una festividad, pero es más que eso. Quiere ser un espectáculo cultural vivo de celebración de la Amazonía y su gente en la que estén unidos todos por un solo sentimiento. Es popular, andino, amazónico, criollo, es todo junto o nada de eso, en todo caso, serán los conciertos, exposiciones artísticas o fotográficas, pasacalles, presentaciones de documentales o videos, ferias gastronómicas o artesanales, conversatorios o recitales poéticos, o los cantos ceremoniales, los que se encarguen de expresar ese sentimiento original.

¿Quieres participar en Amo Amazonía?

En verdad es un misterio quienes están detrás de Amo Amazonía. Surgió en Lima el año pasado y como una flor que se la lleva el viento brotó donde fue a parar. Estuvo en Iquitos por unos días y ahí, mágicamente, un grupo de personas entusiastas acogieron espontáneamente esta iniciativa e hicieron posible que Amo Amazonía sea una realidad en ese lugar (pueden ver su festival en su sitio web aquí). Igual pasó en Lima donde de la nada prácticamente surgió Amo Amazonía y así, con ese mismo feeling o Amor por la Amazonía se espera que el festival sea un éxito en Tarapoto en este octubre. Pero esa idea o sentimiento que surgió en Lima el año pasado y que prendió como una flor y esparció su aroma por los lugares donde fue, próximamente estará entre nosotros. Gracias a un grupo de personas voluntarias e instituciones generosas, la población de Puerto Maldonado podrá tener su festival Amo Amazonía en noviembre próximo.

Participar en Amo Amazonía es muy sencillo. Solo se necesitan las ganas de querer hacerlo. Hay dos formas de hacerlo, en principio: como voluntario o como auspiciador. Éstos, los auspiciadores, son generalmente organizaciones o empresas con buenas ganas de apoyar económicamente en las actividades. Ya sea con donaciones o en base a canjes, los auspiciadores son los que sostienen financieramente la realización de los actos culturales. Mientras que los voluntarios son en sí maravillosos: surgen solos sin necesidad de llamarlos.

Lo que se viene: ¡Prepárense!

Será una semana cargada de actividades. Para toda la familia y completamente gratis todo. La idea inicialmente de este festival cuando se realizó en Lima era acercar la Amazonía a la gente de la urbe. Las cosas sin embargo no cambian mucho aquí en Puerto Maldonado donde hay un sector de la población que no conoce aún lo que entraña la Amazonía. Es una oportunidad de conocer más lo nuestro, quererlo y protegerlo más.

Es increíble, pero asomarse siquiera a imaginar la riqueza incontenible que hay en la Amazonía, debe ser una de las experiencias más fascinantes que existen. La sabiduría que guardan, por ejemplo, los pueblos indígenas en sus cantos o ceremonias tradicionales son una muestra de lo que queremos decir. Acumuladas durante años, se perpetúan a través de sus manifestaciones artísticas.

Habrá una exposición de fotos sobre los pueblos indígenas, infografía sobre la Amazonía en general en la Plaza de Armas, conciertos para los jóvenes, y danzas típicas tradicionales para grandes y chicos. Comida en un festival de la gastronomía típica de Madre de Dios a cargo de reconocidos especialistas. El arte también tendrá su espacio. Presentación de títeres, concurso de poesía, y un pasacalle inaugural que abrirá con broce de oro el espectáculo familiar el 13 de noviembre. Un campeonato de fulbito en Pueblo Viejo para los deportistas, y proyecciones de documentales y videos no faltarán para los aficionados. También habrá conversatorios sobre la realidad de la Amazonía para conocer más a fondo sobre lo que nos circunda.

Agradecimientos

Como siempre, en este tipo de festividades voluntarias, no caben sino las palabras de agradecimiento a quienes hacen posible Amo Amazonía en nuestra ciudad. A las ongs involucradas: FENAMAD, ACCA, SPDA, AIDER, WWF; a las instituciones del Estado como el Ministerio de Ambiente y Ministerio de la Cultura; al Gobierno Regional de Madre de Dios, GOREMAD, y a la Municipalidad Provincial de Tambopata, por su invalorable aporte en la realización del evento. A la Universidad Amazónica de Madre de Dios, UNAMAD, a los voluntarios de la Reserva Nacional de Tambopata; al CBPNA, KAPIEVI, ANIA, CI, Rainforest Expeditions. A la Cámara de Comercio de Puerto Maldonado. A los medios de comunicación y periodistas que apoyan con la difusión. A Cabaña Quinta, Gustitos del Cura, Natura, El Azadazo. A la legión de voluntarios anónimos que están acompañando en la organización del festival; a los artistas voluntarios que están prestando sus trabajos, a los ponentes que participarán en los conversatorios, a los fotógrafos que han donado sus trabajos para las muestras, en fin, a todos ellos y a todos los que seguramente vendrán en adelante, ¡Mil gracias!

Ver video promocional de Amo Amazonía

lunes, 23 de agosto de 2010

Convocatoria FENAMAD 2010

La Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD, está requiriendo los servicios del siguiente personal. La convocatoria está abierta hasta el sábado 4 de setiembre del presente año. Las personas interesadas pueden ingresar haciendo click sobre las categorías propuestas abajo.


Secretaria Ejecutiva (Ver Convocatoria Aquí)

Comunicador(a) Social (Ver Convocatoria
Aquí
)

Asesor(a) Legal (Ver convocatoria Aquí)

Ingeniero SIG (Ver Convocatoria Aquí)



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domingo, 20 de junio de 2010

Madre de Dios: Paro macroregión sur se sintió con la presencia de indígenas


El segundo día de paralizaciones en la región macroregión sur en Madre de Dios, se sintió por la presencia de indígenas, que esta mañana salieron a marchar por las calles para pedir la paralización de la construcción de la hidroeléctrica de Inambari y la no exportación del gas de Camisea.

Los grupos de manifestantes, de las comunidades nativas de Boca Inambari, Shiringayoc, Palma Real, Tres Islas, Barranco Chico, Monte Salvado, Puerto Nuevo y Tipishka, se concentraron en la plaza principal de Puerto Maldonado para escuchar luego a los dirigentes.

Pese a que la convocatoria lo hizo el Comité de Lucha conformado por las principales organizaciones sociales de Madre de Dios, que integran la Alianza de Federaciones, la marcha que se realizó en el segundo día de manifestaciones, contó con la presencia de indígenas y de asociación de mercados.

Sin embargo, se espera que en la próxima reunión que se sostendrá en Arequipa el 25 de junio de este año, en la macroregión sur, el alcance de la paralización sea más general.


Agrarios afectados
El presidente de la Federación Agraria Departamental de Madre de Dios, Vidal Salazar, dijo en entrevista que la construcción de la central hidroeléctrica de Inambari afectará a unos ocho mil o nueve mil campesinos. Este impacto se traducirá, según el dirigente, a la hora del tendido de los cables sobre los predios agrícolas afectando un margen de unos cincuenta metros en ambos lados.

“La instalación de torres y el tendido de cables por donde pasen los cables nos afectarán definitivamente”, dijo Salazar. Sobre la reciente firma del convenio de integración suscrito entre los gobiernos de Perú y Brasil, Salazar dijo que se siente preocupado por la poca transparencia en todo este proceso. Alertó sobre la poca participación de la población y de la base del consenso en el desarrollo de este tipo de proyectos.

A su turno, el presidente de la Federación Nativa de Madre de Dios, Jaime Corisepa, llamó la atención sobre la poca participación de la ciudadanía, sobre un tema de interés nacional. Para el gremio de los pueblos indígenas de Madre de Dios, el desplazamiento de casi diez mil pobladores es una situación real que les preocupa. “Nosotros tenemos territorios sin titular. Tenemos conflictos fuertes por este hecho con terceros. Ahora con este problema adicional, crece el temor de que puedan invadir nuestros territorios”, dijo el presidente de la FENAMAD.
La construcción de la central de Inambari contempla el embalse de unas 40 mil hectáreas, con posibles daños ecológicos y sociales. “Esto no contempla un desarrollo como dice el Gobierno, sino más bien provocará más enfrentamientos entre peruanos”, aclaró Corisepa.

viernes, 18 de junio de 2010

Organizaciones indígenas se reúnen en Puerto Maldonado para ejecutar acciones conjuntas en favor de pueblos indígenas en aislamiento

Puerto Maldonado fue el sitio de encuentro de las principales organizaciones indígenas que están velando por el cuidado de los Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario y Contacto Inicial. Los representantes de las regionales ORAU (Ucayali), ORPIO (Loreto) y la nacional AIDESEP, se reunieron en las instalaciones del local de la FENAMAD (Madre de Dios), para coordinar conjuntamente las acciones a seguir en la formulación de políticas ante el Estado y en el fortalecimiento del programa PIAV - PERÚ.

Los participantes, tuvieron la oportunidad de viajar hasta el puesto de control Las Piedras, en la comunidad nativa de Monte Salvado, e inspeccionar directamente el trabajo que realizan los agentes de protección. Ahí pudieron levantar información valiosa sobre el programa PIAV-Las Piedras que ejecuta la FENAMAD con los indígenas de la zona desde inicios del 90 en la reserva territorial de Madre de Dios. Sin embargo, al saber que el puesto de control 343 estaba ubicado en el interior de la reserva, los integrantes de la delegación compuesta por dirigentes, abogados, técnicos forestales y un antropólogo, se llevaron una gran sorpresa al comprobar que estaba en plena zona de tránsito de aislados, lo que generó gran preocupación.

Los delegados saben bien, que los indígenas aislados están en una condición de aislamiento voluntario, razón por la cual no se puede forzar un contacto con ellos, ni casualmente, porque podría desencadenar enfrentamientos y e incluso muertes por el contagio de enfermedades a esta población altamente vulnerable.

Luego del intercambio de experiencias, se reunieron en Puerto Maldonado. Asistieron el presidente de la FENAMAD, Jaime Corisepa, el presidente de ORAU, Josué Faquin Fernández, los abogados Héctor Ruiz Vásquez (ORPIO), Alejandro Chino Mori (ORAU), Cecilia Jiménez Jara (FENAMAD), los antropólogos Israel Aquise Lizarbe (AIDESEP), Chantelle Murtagh (FENAMAD), el especialista forestal César Cerdán Rojas (AIDESEP), el técnico David Freitas Alvarado (ORPIO), entre otros.

En la reunión, en la que se firmó un acta del viaje a Monte Salvado y un pronunciamiento conjunto entre las organizaciones representativas, se pide al INDEPA que haga efectiva las acciones para proteger a los aislados, empezando por el cumplimiento de sus compromisos. “Volvemos a lamentar – dice la FENAMAD en una carta dirigida al presidente del INDEPA, Mayta Capac Alatrista - , que este acuerdo, tomado con buena voluntad y esperanza, ha sido violado por su institución”. Se refiere al acta del 15 febrero en el que el INDEPA reconoce "que las organizaciones indígenas mencionadas son interlocutores válidos y representantes de los PIAV", sin embargo, como prueban los hechos, el pasado 24 de abril el INDEPA ingresó a la reserva sin consultar con la FENAMAD ni con la comunidad, violando sus propios acuerdos.

Los firmantes además piden al INDEPA el reconocimiento oficial de los agentes de protección o promotores indígenas de la FENAMAD y ORAU. Asimismo, la Organización Regional de los Pueblos Indígenas del Oriente, ORPIO, demandó al Estado la creación de las reservas territoriales Napo-Tigre, Yavari-Mirim y Tapiche-Blanco-Yaquerana, en Loreto, que están en trámite desde el 2003.

Rechazan acusación del INDEPA

En la visita a Monte Salvado, pudieron comprobar el estado de los trabajos en el puesto de control. Así las organizaciones indígenas rechazaron las acusaciones del INDEPA, en el sentido de que se estaría extrayendo de manera ilegal madera en las zonas colindantes a la reserva territorial, y más bien, expresaron su respaldo al trabajo que viene haciendo los indígenas en la protección de sus hermanos aislados.

“Como organizaciones indígenas visitantes, rechazamos las imputaciones vertidas por INDEPA en contra de la comunidad nativa de Monte Salvado. Aclaramos que dentro de esta comunidad, no existe tala ilegal indiscriminada”. Mediante una carta la FENAMAD detalló previamente que las coordenadas que presentó el INDEPA en su informe se encuentran “dentro del territorio de la comunidad” y no en la reserva como se quiere hacer confundir y mal informar a los medios de comunicación.

Agrega: “Siendo Monte Salvado una comunidad nativa, mantiene el derecho de aprovechar sus recursos dentro de la comunidad según Convenio 169 de la OIT y la ley 22175, ‘Ley de comunidades nativas y de desarrollo agrario de las regiones de Selva y ceja de selva’, según el cual los comuneros pueden hacer uso de sus recursos naturales de manera tradicional con fines de subsistencia, siempre y cuando esta se desarrolle dentro de sus territorios titulados”.

Más bien advierten que si el INDEPA está realmente preocupado por la reserva debería tener más presencia en la zona. Prueba de su ausencia y de la incapacidad del Estado para actuar eficazmente en zonas alejadas donde se ubican generalmente los puestos de control, es la acumulación de madera que hay en el lugar desde el año 2007, y de su falta de previsión y eficacia en los planes de fiscalización contra el comercio informal de la madera, que sí lograron frenar y desaparecer de manera organizada los indígenas de la comunidad gracias a la presión nacional e internacional ejercida por su organización regional.

“En tal sentido respaldamos a la FENAMAD porque hemos sido partícipes directos en la comunidad, observando las capacidades de los agentes de protección (mostrado por el buen trabajo que se lleva a cabo), y el compromiso de la comunidad para la protección de sus hermanos aislados”, dice el pronunciamiento en el que se solicita una reunión multisectorial con las autoridades responsables, para ejecutar los programas de protección de los pueblos indígenas en aislamiento voluntario.

martes, 15 de junio de 2010

¿Qué está pasando en el gobierno regional de Madre de Dios? Ineficiente ejecución de obras públicas perjudican a población

En Madre de Dios las obras se están haciendo literalmente agua. No es broma. Los embarcaderos portuarios, unas pequeñas plataformas para el tránsito, embarque y desembarque de productos y personas, que mandó construir el gobierno regional, o se los llevó el río (como sucedió en Punkiri), o fueron abandonados como elefantes blancos en La Pastora, dejando tras de sí una inversión que llega a los setecientos mil soles del erario nacional… se podría decir, un dinero “al agua”.

En la comunidad nativa de Tres Islas están muy preocupados. Desde hace más de dos años que construyen su pequeño embarcadero y hasta ahora no lo terminan. El gobierno regional ha dicho que no tiene plata para concluirla, y que necesita “una ampliación”. Pero la verdad es que esta sería la segunda ampliación que solicitan, el 2008 le asignaron poco más de 933 mil soles al inicio, el 2009, una ampliación de setecientos mil y tantos soles en vista de que no la terminaban. Según el último informe técnico presentado por el supervisor de la obra, Julio Carbajal, del casi millón y medio de soles invertidos, se ha ejecutado el 76.90% del avance físico.

La presidenta de la comunidad nativa de Tres Islas, Juana Payaba Cachique, tiene razones para estar preocupada. Hasta el momento ninguno de los cuatro embarcaderos construidos por el gobierno regional se ha terminado. Punkiri, ya lo dijimos, se lo llevó el río, Mazuko, que venía dentro del mismo “paquete” del proyecto, está inconcluso por “falta de presupuesto”, según indicó el director de caminos del GOREMAD, Freddy Pumasupa. Su situación queda igual que la del embarcadero de Tres Islas. Por eso los comuneros y comuneras de este pueblo indígena, de la etnia Shipibo Conibo, se dirigieron el miércoles 9 de junio a las instalaciones del gobierno regional para reclamarle al presidente de la región.

Así está. El cemento corre el peligro de malograrse, advierte la presidenta de la comunidad, Juana Payaba Cachique, en inspección realizada en el lugar (foto de enero del 2010).

“Queremos luz” (En coro, los niños)

Desde hace más de un año, Tres Islas viene solicitando la instalación y conexión de energía eléctrica para la comunidad. Creyeron una vez más en el Estado pero una vez más fueron desilusionados. Les dijeron que, gracias al convenio entre el gobierno regional y la empresa Electro Sur Este, podrían tener luz para todos como promocionan con el agua potable.

La presidenta de la comunidad, Juana Payaba Cachique, se sentía cansada de ir y venir al GOREMAD, sin obtener resultados visibles. El resultado fue más bien la indignada respuesta que los estudiantes del colegio de la comunidad, hicieron en el frontis del gobierno regional, con pancartas y tonos alusivos: “Queremos luz para estudiar”, “Queremos luz para usar internet”, con la intensión de pedir la “inmediata” conexión del fluido eléctrico que el día de su inauguración gozaron apenas un par de horas.

“Ya está todo – dice la profesora Rosa Quispe Morillo – tenemos el tendido solo falta la luz”. Dicen que los niños no mienten, y la mejor prueba de ello y de la indignación de los padres y de los profesores de la institución educativa 52025, “Aquiles Velásquez Oros”, es que las computadoras del colegio se están malogrando por falta de uso. Hace unos años el gobierno donó unos equipos nuevos orondamente promocionados bajo el programa Huascarán, después de todo ese tiempo, hasta el día de hoy, solo han funcionado esporádicamente unos días, y los niños, mientras tanto, siguen esperando la luz prometida.

En pie de lucha. Cansados de esperar los niños de Tres Islas se dirigen al gobierno regional para exigir la conexión del fluido eléctrico.

¿Negligencia o corrupción?

En enero de este año, la comunidad protestó porque se interrumpió sin aviso las obras. Querían acabar a tiempo el embarcadero de Tres Islas para sacar sus castañas, madera y productos agrícolas. Payaba Cachique solicitó entonces apoyo a la FENAMAD, ahí fuimos testigos de un bochornoso incidente en el que el director regional de transportes y el supervisor de la obra se culpaban mutuamente; el primero le decía al otro “incapaz” mientras el segundo, con documentos en mano, deslizaba la posible comisión de actos de corrupción por parte de éste. Según Carbajal, el ex director regional de transportes y comunicaciones, Juan Carmona Barrera (quien actualmente sigue laborando en el GOREMAD pero en otro puesto), benefició ilegalmente a la empresa contratista responsable del hincado de los pilotes.

Este beneficio habría acarreado en ese momento una pérdida para el Estado por concepto de indemnización. La empresa encargada, Naval Servis Aqua EIRL, debía hacer su trabajo en un tiempo estipulado según contrato. Pasado ese tiempo, si es que no entregaba a tiempo la obra, debía pagar una multa. Carbajal dijo que el GOREMAD, en vez de cobrar el resarcimiento por este perjuicio, sacó una adenda “irregularmente”, modificando el contrato inicial, en el que se da una ampliación de “55 días hábiles” para la culminación de los trabajos.

Pese a toda la confusión preelectoral, en Madre de Dios parece quedar algo claro: la desprestigiada ejecución de las obras en la región. No solo en Tres Islas se presentan irregularidades. También hay fallas técnicas clamorosas en las demás obras del gobierno regional del señor Santos Kaway. El embarcadero de Punkiri, por ejemplo, se construyó sin pilotes (lo que constituye un grave error técnico: el pilote permite “anclar” la construcción y mantenerlo firme ante las crecidas del río), un error que costó la destrucción física de gran parte de su infraestructura. El embarcadero de La Pastora, por su lado, hoy está abandonado como un recuerdo amargo de lo que pudo ser y no fue, y cada vez que se los recuerdan a los pobladores terminan renegando y despotricando en contra de sus autoridades.

La Pastora estuvo mal diseñado desde el principio: se construyó a desnivel, es por eso que hoy vemos que la rampa de acceso, la losa y las escaleras están “hundidas” enterradas por limo y vegetación. Lo sorprendente del caso es que el supervisor de La Pastora es actualmente el director de caminos del gobierno regional, el ingeniero Freddy Pumasupa. Sorprende porque el gobierno regional piensa construir próximamente el embarcadero de Tambopata, mientras no se han aclarado debidamente sus acciones en Mazuko-Punkiri, La Pastora y Tres Islas.

LA PASTORA

Inútil. Así está actualmente parte de la infraestructura del embarcadero de la Pastora. La rampa de acceso al puerto está cubierto por vegetación, basura y barro.

Rajaduras. El gobierno regional nombró una comisión para investigar lo que falló en esta obra. Como se ve en la foto, las bases se están agrietando.

Perjudicados. La población no utiliza el puerto, más bien prefiere caminar o bordearlo para transportar sus productos hasta la orilla del río.

TRES ISLAS

(fotos hasta enero del 2010)

Abandonado. Los indígenas protestaron para que se continúen con las obras de su embarcadero. A la fecha solo se ha avanzado el 76,90% de la construcción física, según datos del GOREMAD, a pesar que ha transcurrido más de dos años en su ejecución.

Se lava las manos. El ex director regional de Transportes y Comunicaciones, Juan Carmona, acusa al supervisor de la obra por los malos trabajos. Mientras éste lo acusa de cometer irregularidades durante su gestión.

Ineficiencia. La maquinaria y productos están expuestos así a la intemperie. Los comuneros acusan a los funcionarios por la ineficiente labor en la ejecución de las obras.

Madre de Dios se suma al próximo paro macroregional sur en contra de hidroeléctrica de Inambari

Las organizaciones sociales de Madre de Dios, gremios y federaciones, acordaron conformar un Comité de Lucha para unirse al próximo paro macroregional sur previsto para los días 17 y 18 de junio del presente año en protesta a la construcción de la represa de Inambari.
Así lo decidieron en una reunión celebrada en la Universidad Amazónica de Madre de Dios, UNAMAD, en donde se elaboró un pronunciamiento y una carta dirigida al despacho presidencial y al Congreso de la República. Entre los participantes al acto están la federación nativa de Madre de Dios, FENAMAD, la federación agraria departamental, FADEMAD, la federación de médicos, la base del sindicato general de trabajadores, el SUTEP, la federación de mineros artesanales “sin tierra”, entre otras organizaciones.
Se sabe que en las próximas horas se estarán sumando las demás organizaciones de la Alianza de Federaciones, y se estará conformando así un frente de lucha departamental. De esta manera la región de Madre de Dios, que hasta ahora no se había pronunciado públicamente, se sumará a la jornada de paralización que los departamentos de Puno, Cusco, Tacna, Moquegua y Arequipa están programando para el 17 y 18.
En uno de los puntos principales del pronunciamiento, se advierte a la ciudadanía que el gobierno peruano estaría próximo a firmar el “Acuerdo para el Suministro de Electricidad al Perú y Exportaciones de Excedentes al Brasil”, lo que sería “apresurado” ya que “no existe información clara sobre las ventajas económicas, los costos ambientales, sociales que traerá una medida de esta naturaleza”.
Se está exigiendo además un debate público que informe y recoja los aportes de la sociedad civil en su conjunto, especialmente de los pueblos indígenas y poblaciones locales afectadas, para que finalmente el Congreso según las prerrogativas establecidas por el artículo 56º de la Constitución, proceda a su respectiva aprobación.
En la reunión, en la que participaron también representantes de la sociedad civil, ongs, y periodistas locales, se llamó la atención sobre la próxima aprobación de la ley de desplazamiento para poblaciones afectadas por proyectos de inversión, lo que sería “sumamente preocupante” si es que esto llegara a suceder, pues sentaría un precedente para el despojo de tierras y pérdidas de derechos para otras poblaciones de otros lugares del país.

miércoles, 2 de junio de 2010

A UN AÑO DE BAGUA: RECORDAMOS A LAS VÍCTIMAS DEL 5 DE JUNIO

No podíamos dejar pasar esta fecha especial. Al igual que en los demás departamentos del amazonas, en las organizaciones hermanas, en Madre de Dios la Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD, oganizó varias actividades para ese día. Una de las principales fue una marcha de velas que inició en la Plaza Bolognesi, desde donde se tomó las calles que conducían a la Plaza Principal de Puerto Maldonado.


La noche del 5 de junio, una procesión de gente con velas en las manos partió desde la Plaza Bolognesi para rendir un homenaje en esta fecha dolorosa a los peruanos muertos en el rincón de la localidad de Bagua, en el departamento de Amazonas. La gente se concentró en la Plaza Principal en donde se dio curso a las manifestaciones de solidaridad, expresiones de rechazo a la violencia e invocación a los llamados al diálogo para evitar que este tipo de acontecimientos vuelvan a repetirse.


El presidente de la FENAMAD, Jaime Corisepa, evocó la memoria de los hermanos indígenas caídos en el enfrentamiento y a los hermanos policías que fueron enviados a enfrentar a otros peruanos en una sucesión de hechos que desencadenaron en la pérdida de vidas inocentes. Mientras esto sucedía en Puerto Maldonado, en la “Curva del Diablo” rebautizado ahora como “Curva de la Esperanza”, el presidente de la AIDESEP, Alberto Pizango, junto al séquito de hermanos dirigentes indígenas, realizaban una velada simbólica también en memoria de las víctimas.


viernes, 28 de mayo de 2010

TEMA: LEY DE CONSULTA PREVIA

EL VALOR DE LA CONSULTA PREVIA EN LAS COMUNIDADES

EDITORIAL, EL COMERCIO, 21 DE MAYO DEL 2010. Son múltiples los beneficios de esta ley, sobre todo para prevenir y resolver los conflictos sociales que se producen como consecuencia de la escasa voluntad política o la falta de comunicación.

Finalmente, tras un largo proceso de debates y revisiones, el pleno del Congreso aprobó mayoritariamente la ley del derecho a la consulta previa a los pueblos indígenas u originarios. Ello es un logro trascendental tanto en el largo camino de reivindicación de derechos de un amplio sector de conciudadanos, cuanto de actualización de nuestro marco legal a las recomendaciones de la OIT.

La norma aprobada indica, como debe ser, que todas las autoridades estatales estarán obligadas a buscar el consenso o el consentimiento de las comunidades campesinas e indígenas en todo aquello que legal o administrativamente las afecte.

Son múltiples los beneficios de esta ley, sobre todo para prevenir y resolver los conflictos sociales que se producen como consecuencia de la escasa voluntad política o la falta de comunicación que haga entender a todas las partes las necesidades y el punto de vista del otro. El caso de Bagua, terrible por sus 34 muertos y otros perjuicios a la zona, es dolorosamente ilustrativo de lo que puede pasar cuando se actúa de modo unilateral.

Como bien ha dicho la defensora del Pueblo, Beatriz Merino, esta ley constituye un mecanismo crucial para institucionalizar el diálogo entre las comunidades y el Estado, así como para alcanzar acuerdos que redunden en beneficio de todos.

Queda ahora un arduo camino por recorrer en varios sentidos. Antes que nada para informar a las comunidades sobre los alcances de la nueva norma, enfatizando sus derechos que deben ser respetados, pero también los del Estado unitario, del ecosistema y del resto de peruanos sobre ciertos recursos que pertenecen a todos.

En cuanto al Gobierno, tiene que asumir plenamente su responsabilidad de hacer cumplir la ley y promover canales de diálogo y acercamiento, de modo permanente. Cuenta para ello con autoridad, legitimidad e imparcialidad, que son valores principales para resolver conflictos y evitarlos.

En tanto, las empresas que tengan planes de exploración o explotación de recursos en zonas habitadas por comunidades, pues tienen que comprometerse decididamente a informar e involucrar al entorno poblacional en sus proyectos. Aquí la responsabilidad social se convierte en una obligación que tendrá sus frutos positivos si es bien encauzada. En tal sentido, las audiencias públicas para evaluar planes de exploración minera o petrolera deben informar pero también motivar la participación de los ciudadanos.

Lo que todos buscamos, finalmente, es desbaratar el clima de confrontación que solo lleva a la violencia, para pasar a uno de diálogo y entendimiento que asegure el bienestar de las comunidades, el equilibrio ambiental y también la paz social y el desarrollo económico del país, en el competitivo y preocupante contexto global que vivimos hoy.

miércoles, 28 de abril de 2010

Gerente general de la Hunt Oil implicado en presuntos actos de corrupción por caso Camisea

Foto Caretas

La Cuarta Fiscalía Provincial Penal Especializada en Delitos de Corrupción, a cargo de la fiscal Marlene Berrú Marreros, formalizó denuncia penal en contra de Carlos del Solar Simpson, gerente general de la empresa Hunt Oil Company of Perú L.L.C., Sucursal del Perú y de Gabriel Lebet Verdu, representante de Repsol YPF, entre otros funcionarios del gobierno toledista implicados en el caso Camisea, según el diario nacional Expreso.

El escándalo de Camisea parece traer una cola más larga de lo imaginado. Y es que lo que fue en su momento “el contrato del siglo” parece hoy desdibujarse en “la más gigantesca estafa entre dos siglos”, según publicó valientemente el 20 de mayo del 2002 el diario Dignidad, dirigido entonces por Herbert Mujica.

El consorcio en el que está la Hunt Oil Company, desde un inicio, desde su ingreso tramposo en el Perú como informó el diario La República (Ver "Hubo lobby de PPK en gas de Camisea"), estaría jugando en contra de los intereses del Perú para jugarse más bien por una abierta salida del gas de Camisea hacia el exterior, perjudicando así a los peruanos de a pie aquellos que tenemos que pagar las consecuencias mayormente de las decisiones de este vuelo.

¿Cómo así? El congresista Víctor Andrés Belaúnde entiende que la salida del gas en un contexto en el que el alza del petróleo es cada vez una realidad no muy lejana, sería un “crimen” para el país.

Hace poco la ministra de Economía estuvo en el Congreso para explicar el alza de la gasolina la cual, según ella, subirá en un 20% de aquí a fin de año. Eso significa que el galón de gasolina puede terminar costando 20 soles, lo cual es un crimen si tomamos en cuenta que para efectos energéticos la gasolina y el gas son equivalentes. Entonces resulta “absurdo y antipatriótico” que estemos importando petróleo para lo mismo que se usa el gas, a 87 dólares el barril y se quiera exportar gas a un dólar el barril. (fuente aquí)

Recientemente, la fiscal anticorrupción Marlene Berrú Marreros denunció a ex funcionarios toledistas ante el Poder Judicial por este caso que los medios de comunicaciones callan en todos los idiomas. Marrú, de la Cuarta Fiscalía Provincial Penal Especializada en Delitos de Corrupción, entregó la documentación a la fiscal de la Nación, Gladys Echaíz, para indicarle que ponía a su disposición el caso dada su condición.

Según Expreso, la denuncia de la fiscal señala que los funcionarios involucrados en la irregular reducción de obligaciones en el convenio de cesión de posición contractual del gas de Camisea perjudicaron al Estado por un monto aproximado de un millón doscientos nueve mil ochocientos dólares.

En los fundamentos de hecho, señala que la Procuraduría Ad Hoc denuncia como resultado de las indagaciones llevadas a cabo por la comisión investigadora del Congreso, presuntos actos de corrupción, presentados durante el gobierno del ex presidente Alejandro Toledo Manrique.

En la denuncia, se pone en consideración la investigación por presuntos actos de corrupción, en contra de los funcionarios de Petroperú, el gerente general de la empresa Peru LNG, Bárbara Bruce Ventura; Carlos del Solar Simpson, gerente general de la empresa Hunt Oil Company of Perú L.L.C., Sucursal del Perú; Norberto Benites Rodriguez, representante de Pluspetrol y Gabriel Lebet Verdu, representante de Repsol YPF.

Según el director de Expreso, Luis García Miró Elguera, la Hunt Oil estaría detrás de las presiones para que el contrato que se negoció con el Estado peruano no se modifique. Pese a que en un inicio logró que se creara un marco legal favorable para la promoción de las exportaciones, aduciendo que hoy no es posible porque afectaría la estabilidad de los contratos suscritos con el Estado.

Es decir, el contrato original de Camisea se modificó cuando quiso el concesionario; pero hoy que lo exige el país se alega que no es posible porque equivale a crear inestabilidad en los contratos suscritos con el Estado. Hablamos de una ley que beneficia al consorcio Hunt Oil con la exportación del gas de Camisea; una ley que perjudica al país al privarle del uso del único combustible que tiene el Perú capaz de abastecer su consumo interno.

En esta modificación jugó un papel clave el ex asesor toledista Pedro Pablo Kuczynski. Para el periodista Bob Davis, del Wall Street Journal (WSJ), citado en el informe de La República, publicó en el año 2007 lo siguiente:

“(Ray) Hunt (dueño de Hunt Oil) iba con regularidad a Lima para presionar por cambios a la ley de energía. Uno de sus asesores influyentes fue PPK. En el 2003, Kuczynski organizó una cena en su casa a la que asistieron Hunt, el presidente Alejandro Toledo y el ministro de Energía y Minas Jaime Quijandría. Luego, el gobierno comenzó a presionar al Congreso para realizar una serie de ajustes a las leyes y regulaciones. Después de dos años, esos cambios habían variado la legislación energética del país en favor de la promoción de las exportaciones”, señala Davis.

Belaúnde enfatiza sobre esta empresa:

(La Hunt Oil) Es una empresa tramposa, de aventureros que han cometido una serie de irregularidades donde han trabajado, tienen mala fama y vinieron al Perú convenciendo algunos personajes “a través de ciertos regalos” para que cambien las condiciones del contrato a favor de ellos. Inclusive con los contratos que le ha dado el Perú han logrado vender parte de su participación en la empresa a mayores precios de lo que vale su propia sede principal. Han hecho el negocio de su vida. Esto ha sido peor que el contrato Dreyfus en el siglo XIX, con la diferencia de que en ese tiempo el Perú estaba quebrado, hoy no es así y se ha podido negociar mucho mejor, es un tema que hay que investigar.

El temor de las comunidades nativas y de la FENAMAD por las actividades de la Hunt Oil en el lote 76 superpuesto sobre la Reserva Comunal Amarakaeri no es gratuito. La FENAMAD denunció en octubre del 2009 las acciones poco claras de esta empresa en el interior de algunas comunidades donde pretende ingresar captando a dirigentes con regalos y dividiendo a las comunidades en contra del sentir del pueblo que los eligió. La nota lo pueden ver aquí.

Además de estar inmersa en un proceso oscuro en la elaboración del Plan Maestro de la reserva en la que se habría borrado la parte que indica que la actividad de hidrocarburos es una amenaza para la Reserva Comunal Amarakaeri, con lo que se minimizaría los impactos de estas actividades en las áreas protegidas. La denuncia lo hizo la FENAMAD en el 2008.

La preocupación es real más aún en un escenario en el que se mueven las piezas de los escándalos apañados en el caso de los denominados “petroaudios” en los que estuvieron implicados altos funcionarios y jerarcas de grandes megaempresas. Sino sobre todo por los impactos que podrían generar en la naturaleza no ya de los que se dan cuenta en el Perú en Camisea con la población Machiguenga, sino en el propio Estados Unidos donde la empresa Hunt Oil fue multada por la EPA, por no cumplir con los estándares ambientales de ese país (Ver Empresa Hunt Oil multadas por violar la Ley de Agua Limpia (traducción de la página en inglés))


martes, 2 de marzo de 2010

Consulta Previa Pisoteada ¿Y las recomendaciones de la OIT?

Una vez más la instancia de las Naciones Unidas de la OIT emite su informe sobre el estado de los derechos de los pueblos indígenas en el Perú. Y una vez más el Estado peruano se permite desoír dichas recomendaciones que quedan después de hacerse este tipo de trabajos, alargando más la agonía y sufrimiento de los pueblos y comunidades indígenas que viven enfretados con empresas mineras, petroleras y gasíferas.

En su más reciente publicación, de febrero del 2010, la OIT insta al gobierno peruano "a que asegure la plena y efectiva participación y consulta de los pueblos indígenas, a través de sus instituciones representativas, ... con el fin de abordar de manera coordinada y sistemática los problemas pendientes respecto de la protección de los derechos de los pueblos cubiertos por el Convenio (169)..."

Entre las principales medidas que se urgen adoptar según estas recomendaciones son (vía Servindi, con enumeración respectiva para poder ubircarlo en el informe):

1. Suspender las actividades de exploración y explotación de recursos naturales en tanto no se asegure la participación y consulta de los pueblos afectados (Pág. 902).

2. Respetar el derecho de los pueblos a establecer sus propias prioridades de desarrollo nacional y regional (Pág. 902).

3. “Sin demora”, ponga la legislación y la práctica nacionales de conformidad con el Convenio. Las leyes deben adecuarse al 169 y no al revés. Clarísimo. (899, 900).

4. El Convenio protege no solo a las tierras con titulo sino también a las tierras que tradicionalmente ocupan (902); y el gobierno debe garantizar sus derechos de protección, propiedad y posesión (903).

5. El Decreto Legislativo Nº 994 de irrigaciones en tierras eriazas, no tutela el derecho indígena a sus tierras tradicionales cuando carecen del título formal de propiedad (902).

Estas son solo algunas de las recomendaciones que se pueden leer en el informe de la OIT, y que se encuentran resumidas según este artículo de Roberto Espinoza en Servindi. Cabe señalar que este informe es elaborado por un comité de juristas de todo el mundo, en el que se hace un seguimiento a los acuerdos internacionales suscritos por países signatarios y la OIT.

Pero el gobierno tiene orejas de elefante, y difícilmente oirá dichas recomendaciones, y mientras el Congreso acabe la elaboración del dictamen de ley sobre la consulta a las comunidades nativas, que luego pasará al pleno, en la selva de Madre de Dios, mientras tanto, se viene dando un atropello sistemático a los derechos de los pueblos indígenas de la Reserva Comunal Amarakaeri, territorio ancestral de los pueblos Harakmbut, Yine y Machiguenga, que ha sido invadido por la petrolera estadounidense Hunt Oil Company.

Ver informe de la OIT

Ver El Lote 76, Hunt Oil y la Reserva Comunal Amarakaeri: Una historia de corrupción y violación sistemática de derechos indígenas

jueves, 18 de febrero de 2010

¡ATENCIÓN! Nuevo sitio Web

Nos mudamos de casa, ahora el nuevo sitio de la FENAMAD es: http://www.fenamad.org.pe/

lunes, 8 de febrero de 2010

Sectores del Parlamento Europeo apoyan defensa de Reserva Comunal Amarakaeri

Carta abierta al Presidente del Perú en apoyo a las comunidades indígenas, y por la defensa de los bosques y de la bioversidad de la selva peruana

Señor Alan Garcia, Presidente de la Républica del Peru
Palacio de Gobierno
Plaza de Armas 1
LIMA
PÉRU


Señor Presidente,

Despues de la Conferencia de Copenague y a inicios del año internacional de la Biodiversidad (2010), personalidades con cargos electos y responsables políticos del partido de los Verdes y Europa Ecología del Parlamento Europeo y de Francia, expresamos nuestra viva preocupación frente a los graves problemas que enfrentan las Comunidades Indígenas de la Amazonía peruana.

Estos pueblos cuya sabiduría ancestral, basada en una concepción sostenible y respetuosa de la « Madre Tierra », les ha permitido vivir en armonía con su entorno, preservando sus recursos naturales, forman parte hoy día de las poblaciones más pobres del Perú. Mas del 60% viven por debajo del umbral de la pobreza y se enfrentan ademas a la destrucción de los bosques y a la polución de los ríos y de los suelos, situación que genera graves impactos sobre su salud y sobre los ecosistemas. Sus condiciones de vida están en peligro.

Su país, posee el quinto bosque primario del mundo, y forma parte de los 20 países más ricos en biodiversidad del planeta. Numerosos contratos de prospección y/o de explotación mineras, de hidrocarburos, forestales y de agro-exportación han sido otorgados a empresas multinacionales por su gobierno. Estas explotaciones cubren el 72% del territorio de la selva y se sobreponen a numerosas reservas comunales y a parques o reservas naturales protegidos. Este proceso se desarrolla sin respetar la Convención 169 de la OIT y otros tratados internacionales que protegen los derechos de los pueblos indígenas.

Tres ejemplos emblemáticos entre decenas de casos: la lucha actual de los pueblos Yine, Matsigenka y Harakmbut en Madre de Dios, contra las empresas petroleras Hunt Oil (USA) y Repsol-YPF (España), las cuales han previsto construir en el lote 76 de 1 500 000 hectáreas, 18 lineas sísmicas, 166 helipuertos, 1944 zonas de descarga, 166 campamentos, etc. que van ha englutir la reserva comunal Amarakaeri, y generar graves impactos en el parque nacional del Manu, Bahuaja-Sonene y en la reserva natural Tambopata-Candamo, que se encuentran a proximidad inmediata y que son considerados entre las mas importantes en biodiversidad en el Peru y en el mundo. Otro ejemplo, las luchas del pueblo Achuar contra los graves problemas de contaminación y de salud publica generados por la empresa argentino-china Pluspetrol en Loreto, y finalmente las lucha por supervivencia de los últimos pueblos indígenas en aislamiento voluntario de la selva, contra las multinacionales petroleras franco-británica Perenco y la española Repsol, en Loreto.

El Perú, es también uno de los países mas vulnerables a los impactos del cambio climático, como lo atestigua el deshielo de la cordillera de los Andes. La protección de los bosques, de la biodiversidad y de los pueblos que lo habitan es un deber de su gobierno.

Señor Presidente, ante lo anteriormente expuesto, le demandamos :* Cuestionar el modelo de desarrollo productivista de vuestro gobierno, y realizar políticas de desarrollo sostenibles y de justicia social. Anular los proyectos extractivos de los territorios de los pueblos indígenas que no han sido consultados, o que ponen en peligro la biodiversidad, como lo exigen la Convención 169 de la OIT, la Declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas y la Convención sobre la Biodiversidad de las Naciones Unidas.

* Reconocer y respetar AIDESEP, como la legítima representante de los pueblos indígenas de la Amazonía..

* Autorizar el retorno inmediato de Alberto Pizango, presidente de AIDESEP, exilado en Nicaragua, y poner fin a los procesos judiciales y a la persecución de dirigentes y miembros de AIDESEP, de trabajadores, sindicalistas, periodistas y de defensores de los derechos humanos.

* Indemnizar rapidamente a los heridos y familiares de las víctimas civiles y policiales de la tragedia de Bagua..

* Crear una nueva « Comisión de la Verdad » sobre los hechos trágicos del 5 de junio en Bagua, dotada de autonomía y de los medios necesarios par su funcionamiento, que tenga en cuenta las recomendaciones del Sr. James Anaya, relator de las Naciones Unidas y que integre miembros del Colegio de Abogados, de organisaciones de derechos humanos y de otras instituciones de la sociedad civil, asi como à representantes de organizaciones internacionales.

* Garantizar la independencia real de la justicia y del ministerio público en todos los procesos judiciales sobre el caso de Bagua, garantizar la seguridad de los jueces y de los procuradores, para que puedan realizar su trabajo sin presiones ni intimidaciones..* Derogar los decretos legislativos, vejatorios de los derechos de los pueblos indígenas y del medioambiente que son responsables en gran medida de la tragedia del 5 de junio en Bagua.

* Respetar los derechos humanos, las libertades democráticas y unas condiciones de vida dignos para los pueblos indígenas de los Andes, los de la Amazonía y los afro-peruanos que forman parte de las poblaciones más pobres y discriminadas del Perú..* Privilegiar la vía del diálogo y de la concertación para la resolución de los conflictos como lo demandan los pueblos indígenas.
Confiando en su buen criterio, en su disposición para encontrar una solución viable y deseando la buena recepción de la presente, le rogamos Señor Presidente de la República del Perú, acepte la expresión de nuestra alta consideración.


FIRMAS

1. Eva JOLY diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
2. Daniel COHN BENDIT, diputado de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
3. José BOVE, diputado de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
4. Jean-Paul BESSET, diputado de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
5. Pascal CANFIN, diputado de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
6. Nicole KIIL-NIELSEN, diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo nt Européen
7. Michèle RIVASI, diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
Siguen firmas...

Sandrine BELIER diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
Yannick JADOT diputad de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
Catherine GREZE,diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo .
François ALFONSI, diputado de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
Hélène FLAUTRE, diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
Malika BENARAB-ATTOU, diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo
Karima DELLI, diputada de Europe Ecologie en el Parlamento Europeo .
Alain LIPIETZ, ex-presidente de la delegacion del Parlamento Europeo por la Comunidad Andina de Naciones, ex-vice- presidente de la Asamblea Eurolat.
Noël MAMERE, diputado frances.
Yves COCHET, diputado frances.
Marie-Christine BLANDIN, senadora francesa.
Jean DESESSARD, senador frances.
Jacques BOUTAULT Alcalde del 2do. arrondissement de Paris
Henri STOLL, Alcalde y consejero général de Kaysersberg 68240, Francia.
Marc BRULE, Alcalde de la ciudad de Saison (77), consejero regional de la région Ile-de-France. (région parisina).
Florent GROSPART, alcalde adjunto de Vendôme, Francia.
Francine BAVAY, vice-presidenta de la région Ile-de-Francia.
Marc LIPINSKI, vice-presidente de la région Ile-de-France
Catherine CANDELIER, consejera Regional Ile-de-France
Laurence ABEILLE, consejera Regional Ile-de-France
Lucien FERRIER, consejero Regional Ile-de-France
Claire LE LANN, consejera de Aquitaine , Francia.
Andrée BUCHMANN, vice-présidente de la Comunidad Urbana de Strasbourg, Consejera régional de Alsace. France.
Vincent GAZEILLES, consejero general des Hauts-de-Seine. France.
Eliane ROMANI, alcalde adjunto de Thionville (57)- France
Christophe ROSSIGNOL, consejero regional del Centre, presidente de la comision relaciones internacionales. France.
Daniel BEGUIN, vice-présidente del Consejo Regional de Lorraine
Michel BERNARD, vice-présidente del Parque natural regional Périgord Limousin
Denis BAUPIN, alcalde-adjunto por el desarrollo sostenible, municipalidad de Paris
Yves CONTASSOT, consejero del municipio de Paris.
Sylvain GAREL, presidente del grupo de elegidos verdes del municipio de Paris.
Clément ROSSIGNOL, vice-presidente de la Comunidad Urbana de Bordeaux, consejero municipal del municipio de Bègles. Francia.
Catherine BERNARD, alcalde adjunto al medio ambiente y a la gestion de energias, Colombes 92700. France.
Philippe MUSSI, alcalde adjuntot de Valbonne, Sophia Antipolis (06). France.
Thierry HOFER; alcalde adjunto de Pessac (33), France
Clarisa CARRILLO-BESSAT, consejera municipal de Aurillac, consejera de la Comunidad de aglomeracion del Bassin d'Aurillac. France.
Joelle PARIS, consejera municipal de Courbevoie (92). France.
Pascal DESCLAUX, consejero municipal Bruges. France.
Luc BLANCHARD, consejero municipal de Sèvres (92). France.
Michel EVRARD, ethnobotaniste, St Barthélémy de Bussière, (24360) vice-presidente del Parque Natural Régional Périgord-Limousin. France.
François MANDIL, consejero municipal de Pontarlier (Doubs), France.
Carmelina DEPABLO, consejera municipal de Montrouge (92).France.
Bernadétte GUENEE, consejera municipal, de Bourg-la-Reine (92), France.
Jean Claude PRADELS, consejero municipal delegado de Mérignac, Gironde
Cécile DUFLOT, secretaria nacional del partido de los Verdes de Francia.
Jean-Louis ROUMEGAS, portavoz nacional de los Verdes de Francia
Alexis BRAUD, Moembro del Consejo Ejecutivo de Les Verts
Jérôme GLEIZES, responsable de la Comision transnational de los Verdes de Francia
Brigitte BROZIO encargada de Relaciones Internacionales de los Verdes de Francia

viernes, 29 de enero de 2010

Sancionan a dirigentes indígenas que favorecen a petroleras en Reserva Comunal Amarakaeri

En un hecho histórico, sin precedentes, el congreso de la FENAMAD adoptó una medida ejemplar: castigar a comuneros y dirigentes indígenas despojándoles definitivamente de su condición de comuneros. Sanción alcanza al actual presidente y representante legal ante el Estado, de la Reserva Comunal Amarakaeri, Adán Corisepa Neri.

Contra la corrupción. Así se declararon mayoritariamente los representantes y jefes de comunidades nativas de Madre de Dios, al sancionar a cuatro de sus dirigentes, Adán Corisepa Neri, Jacinto Bario Santos, Antonio Fernández Pizango y Rómulo Corisepa Dreve, durante el XV Congreso orgánico de la FENAMAD.

La sanción alcanza al actual presidente y representante legal ante el Estado, de la Reserva Comunal Amarakaeri, Adán Corisepa; al actual presidente de la comunidad nativa de Shintuya, Jacinto Bario, y a los comuneros Antonio Fernández y Rómulo Corisepa, al haber contravenido acuerdos soberanos que prohibían el ingreso de las petroleras Hunt Oil y Repsol en la Reserva Comunal Amarakaeri.

La decisión de las comunidades indígenas de Madre de Dios, organizadas en la FENAMAD, de aplicar sanciones a dirigentes o comuneros indígenas que ponen en riesgo su unidad, el bienestar y la continuidad de sus comunidades, pueblos y organizaciones es, en realidad, una práctica propia ancestral.

“Efectivamente, tal como lo señalan los ancianos harakmbut, en tiempos antiguos, todos los actos que pusieran en peligro al grupo, eran castigados físicamente y de modo violento, en proporción a su falta, así, se golpeaba las extremidades o la cabeza con instrumentos contundentes, llegándose incluso a causar lesiones permanentes o la muerte”, afirma el anciano Manuel Kameno, de la etnia harkambut.

Las faltas son consideradas de extrema gravedad, puesto que han usado sus cargos y su condición de indígenas con la finalidad de beneficiarse individualmente a costa del territorio y, por tanto, la vida de sus hermanos indígenas.

Luego de recibir las propuestas de sanción, los congresistas acordaron: “separar definitivamente de la comunidad a dichas personas, con lo cual perderán su calidad de comunero perteneciente a dicha comunidad”, seguidamente, en el punto dos se dice que, “se inicie acciones judiciales de encontrarse responsabilidad penal o civil”.

Esta decisión unánime, no resulta excesiva ni ilegal pues los estatutos comunales, que han sido redactados al amparo de la ley de comunidades nativas, señalan sanciones y regulan la condición o pérdida de la calidad de comunero, la que de modo oficial y legal puede perderse si es que existen razones atendibles y graves que justifiquen medidas de este tipo.

"De la misma manera como los pueblos indígenas han aportado con sus conocimientos sobre productos medicinales del bosque para curar enfermedades mortales, de la misma forma como los pueblos indígenas han contribuido al mantenimiento de los bosques tropicales para la humanidad, considerando la vigencia de los valores y códigos de conducta en muchas culturas, los pueblos indígenas debemos contribuir a la lucha contra la corrupción que corroe a la sociedad peruana", señaló Jaime Corisepa, presidente de la FENAMAD.

Adán Corisepa Neri

martes, 26 de enero de 2010

Indígenas de Madre de Dios rechazan construcción de hidroeléctrica de Inambari

Exigen paralización inmediata de actividades de implementación de proyecto hidroenergético. Se solidarizan con movimientos de protesta en Cusco y Puno.

Indígenas de al menos unas treinta comunidades nativas de Madre de Dios, reunidos en el más alto órgano de decisión indígena de esta parte de la Amazonía de Perú, durante el XV Congreso Regional de la Federación Nativa de Madre de Dios, FENAMAD, expresaron su decisión de rechazar el proyecto de construcción de la Central de Hidroeléctrica de Inambari, que desarrollarán las empresas brasileñas OAS y Electrobras, en la provincia de Inambari, región de Madre de Dios.

Mediante un pronunciamiento firmado por los presidentes y delegados asistentes al acto, en la comunidad nativa de Boca Inambari, después de someter a un intenso debate, éstos llegaron a la conclusión que la ejecución y puesta en funcionamiento de la planta hidroeléctrica, “generará migraciones masivas forzadas” en los centros poblados y comunidades indígenas aledañas al área de influencia directa del embalse.

Además, expusieron que el megaproyecto Inambari, llamado a ser una de las inversiones más grandes que se hayan desarrollado en el país, con aproximadamente 4 mil millones de dólares, produciría impactos económicos negativos en las actividades agrícolas, interrumpirá la carretera interoceánica en un tramo de noventa kilómetros, generará la deforestación y afectación directa a las áreas dentro de la zona de amortiguamiento del Parque Nacional Bahuaja Sonene.

En la parte resolutiva del documento, que es publicado hoy, se exige, al gobierno central y regional, y a la comunidad nacional e internacional, la paralización inmediata de las actividades de implementación del proyecto de la hidroeléctrica. Piden, además, que se implemente el proceso de consulta previsto en el Convenio 169 de la OIT, para las poblaciones nativas para conocer su decisión y aceptación antes que se otorgue en concesión definitiva el área. Finalmente, se solidariza con todos los movimientos de protesta que vienen ocurriendo en poblaciones Cusco y Puno.

“Invocamos al pueblo de Madre de Dios, a unirse a esta preocupación de los pueblos indígenas, frente a las grandes dimensiones que la construcción de la hidroeléctrica del Inambari desencadenaría, de ejecutarse”, dice en la parte final del pronunciamiento.

WIR FORDERN EINE STELLUNGNAHME VOM PERUANISCHEN STAAT UND INTERNATIONALEN INSTITUTIONEN FÜR DEN SCHUTZ DER INDIGENEN VÖLKER IN FREIWILLER ISOLATION IN

ERKLÄRUNG

Während des 15. Kongresses der FENAMAD in der indigenen Dorfgemeinschaft Boca Inambari haben die Vorsitzenden und die Delegierten der indigenen Dorfgemeinschaften von Madre de Dios ihre Verantwortung zum Schutz der Rechte der Indigenen Völker in freiwilliger Isolation bekräftigt, die Gebiete innerhalb des Territorialen Schutzgebietes in Madre de Dios besiedeln. Wir erklären den nationalen und regionalen Autoritätsorganen und der internationalen Gemeinschaft folgendes:

1. Wir erklären, dass wir die Absicht des INDEPA (Natinales Institut für die Entwicklung der Anden-, Amazonas- und Afroperuanischen Völker) und der Zoologischen Gesellschaft Frankfurt ablehnen, die Funktion des Kontrollpostens an der Linie 343 aufzunehmen, weil dies eine Bedrohung für die körperliche und sozio-kulturelle Integrität der Indigenen Völker in freiwilliger Isolation darstellt, da dieser sich in einem Gebiet befindet, in dem diese für von aussen eingeschleppte Krankheiten extrem anfällige Bevölkerung umherzieht und die natürlichen Ressourcen nutzt.

2. Wir erklären, dass wir die von der indigenen Dorfgemeinschaft Monte Salvado vorgelegte Forderung aufnehmen, und diese zu unserer eigenen erklären, die NGO Zoologische Gesellschaft Frankfurt angesichts der von ihr im Dorf ausgelösten Familienkonflikte, Anschuldigungen und Unsicherheitszuständen definitiv auszuschliessen.

3. Wir erklären, dass wir ebenfalls die Notwendigkeit sehen, dass der Staat eine Pufferzone in dem östlich an das Territoriale Schutzgebiet angrenzenden Landstreifen einrichtet, angesichts der Häufigkeit, mit der das Auftreten und sogar Gegenüberstellungen zwischen isolierten Indigenen und anderen Personen vorkommen, die diese Gebiete durchstreifen. Es ist wichtig darauf hinzuweisen, dass diese Situation für die oben erwähnten indigenen Völker lebensbedrohend ist.

4. Wir fordern, dass der Staat die FENAMAD als rechtmässigen Gesprächspartner in der Verteidigung der in Madre de Dios existierenden indigenen Völker in freiwilliger Isolation anerkennt.

5. Wir fordern, dass der peruanische Staat über das INDEPA die indigenen Parkwächter und den Kontrollposten der FENAMAD in der indigenen Dorfgemeinschaft Monte Salvado offiziell anerkennt, von dem aus seit 2005 das Territoriale Schutzgebiet zum Zweck des Schutzes der Indigenen Völker in freiwilliger Isolation überwacht wird, die sich am Oberlauf des Flusses Piedras, am Tahuamanu, Acre und Yaco aufhalten.

6. Wir fordern vom peruanischen Staat, diejenigen Urteile und Rechtsentscheide umzusetzen, die zum Zwecke des Schutzes der Indigenen Völker in Isolation von internationalen Gerichtsinstanzen erlassen wurden.

7. Wir ersuchen den peruanischen Staat und die Regionalregierung von Madre de Dios um die sofortige Aufsetzung der technischen Richtlinien für die Vorbeugung, für Notfälle und für die Minderung von negativen Auswirkungen auf die Gesundheit, die sich aufgrund von Ansteckungen bei Völkern in Isolation und in anfänglicher Kontaktsituation in Madre de Dios ergeben können.


Boca Inambari, 18. Januar 2010

lunes, 25 de enero de 2010

Indígenas denuncian que Sociedad Zoológica de Francfort pone en peligro vida de sus hermanos en aislamiento voluntario


Exigen además retiro definitivo de ong alemana de territorio de comunidad nativa. Expresan su preocupación por puesto de control 343, ubicado en la Reserva Territorial para Aislados de Madre de Dios, donde es frecuente el avistamiento y contacto con esta población nómade. Es importante saber que los aislados son especialmente vulnerables a enfermedades externas.
Una gripe puede acabar con la vida de muchos de ellos.

Los presidentes y delegados de veinticinco comunidades nativas y los dirigentes de organizaciones indígenas de Madre de Dios, reunidos en la comunidad nativa de Boca Inambari, el 16, 17 y 18 de enero de 2010, con motivo del XV Congreso Regional de la FENAMAD, demandaron el retiro inmediato de la ong alemana Sociedad Zoológica de Francfort (SZF) del ámbito del territorio de la comunidad nativa de Monte Salvado, según estipula así su estatuto.

Esta declaración se hizo en el marco del XV Congreso Regional de la FENAMAD, en la que los apus y jefes indígenas acordaron, de esta manera, a solicitud de la propia comunidad, respaldar el memorial firmado el 15 de noviembre del 2009, en asamblea extraordinaria realizada en Monte Salvado, en donde se emplaza a la SZF a desalojar su comunidad por estar ocasionando “fuerte divisionismo entre comuneros y comuneras”.

El pronunciamiento firmado el 18 de enero del 2010 por los congresistas, acogió el pedido de las bases de “hacer nuestra la petición de retiro definitivo y prohibición de ingreso a la ONG Sociedad Zoológica de Francfort, presentada por la comunidad nativa Monte Salvado, ante los conflictos familiares, acusaciones y estado de zozobra que viene generando en la comunidad”.

Esta petición está sustentada en el estatuto de Monte Salvado, que permite la expulsión de foráneos que alteren la tranquilidad interna de su comunidad. Asimismo, hacen saber al Gobierno del Perú, Embajada de Alemania en el Perú, Defensoría del Pueblo, Ministerio de Salud y a las financieras y donantes extranjeros a intervenir en la solución pacífica de este conflicto.


El Congreso o Asamblea General Ordinaria de la FENAMAD, que se lleva a cabo cada tres años, es la máxima instancia de gobierno indígena, tiene carácter deliberativo y resolutivo. En él se deciden los principales acuerdos y se consensúan las políticas que asumirá el Consejo Directivo al frente de la Federación.

Critican puesto de control en la línea 343

Durante el XV Congreso estatutario de la FENAMAD, se resolvió también: “Rechazar la intención de INDEPA y la Sociedad Zoológica de Francfort, de poner en funcionamiento el puesto de control ubicado en la línea 343, por la amenaza que representa para la integridad física y sociocultural de los pueblos indígenas en aislamiento, al estar localizado en una zona de desplazamiento y aprovechamiento de recursos naturales por esta población altamente vulnerable a enfermedades externas”.

También se pide que el Estado peruano establezca una zona de amortiguamiento en la franja colindante a la Reserva Territorial, por el este, ante la frecuencia con que se vienen dando avistamientos e inclusive enfrentamientos entre indígenas aislados y personas que transitan por estas zonas.

Que el Estado reconozca a la FENAMAD como interlocutor válido en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas aislados en Madre de Dios, y que el mismo, a través de INDEPA, proceda al reconocimiento oficial de los guardaparques indígenas y del puesto de control de la FENAMAD en Monte Salvado. Desde este lugar se ejerce la vigilancia de la Reserva Territorial en resguardo de los pueblos indígenas en aislamiento voluntario de los ríos Alto Piedras, Tahuamanu, Acre y Yaco, desde el año 2005.

miércoles, 20 de enero de 2010

Humo blanco en máxima cónclave indígena. Madre de Dios, Perú: Jaime Corisepa, de la etnia Harakmbut, asume la presidencia de la FENAMAD hasta el 2012



Nueva Junta Directiva llama a la unidad de la AIDESEP y de COICA. Congreso ratifica apoyo a la defensa de la Reserva Comunal Amarakaeri.

Con 46 votos a favor la lista número dos, presidida por el líder indígena Jaime Corisepa Neri, del pueblo Harakmbut, se impuso en las elecciones generales de los pueblos y organizaciones indígenas de Madre de Dios, durante las celebraciones del décimo quinto Congreso Regional de la Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD.

De esta manera el nuevo Consejo Directivo de la FENAMAD, durante el periodo 2010-2012, queda constituida de la siguiente manera:

Presidente: Jaime Corisepa Neri (de la etnia Harakmbut)
Vicepresidente: Klaus Quicque Bolívar (Harakmbut)
Secretario: Jorge Payaba Cachique (Shipibo Conibo)
Tesorero: Augusto Jojaje Eriney (Ese eja)
Vocal: Alicia Fernández Pérez (Yine)
Fiscal: Edy Manrique Huajohuajo Jona (Ese eja)

El Congreso o Asamblea General Ordinaria, es la máxima instancia de gobierno indígena de la FENAMAD, con poder de decisión resolutiva y deliberativa en la región, ahí es donde emanan los principales acuerdos y se consensúan las políticas de acción que se asumirá durante los próximos tres años.

La Junta Directiva entrante, hizo suyo el pedido de los presidentes y delegados de las comunidades nativas de base asistentes al plenario, en donde se llama a la “unidad de los pueblos indígenas del Perú y del continente para el fortalecimiento de nuestra organización nacional y supranacional”, por cuanto el movimiento indígena requiere de plataformas institucionales y planteamientos sólidos frente a los problemas actuales.

Jaime Corisepa, en sus primeras declaraciones como presidente de la FENAMAD, hizo pública la invocación a las organizaciones nacional AIDESEP e internacionales COICA y CIPIACI, para mantener la unidad y coherencia gremial e institucional. “Invocamos a las organizaciones indígenas que integran AIDESEP, COICA y CIPIACI, a reforzar la unidad y dedicar su mayor esfuerzo para mejorar su desenvolvimiento, para contribuir de este modo a su consolidación, pese a las acciones de debilitamiento que ejecuta el gobierno actual”, manifestó.

La lista número dos de Jaime Corisepa se impuso sobre la lista número uno de Julio Cusurichi Palacios, en las recientes elecciones celebradas en la comunidad nativa de Boca Inambari, con motivo del XV Congreso Regional de la FENAMAD, los días 16, 17 y 18 de enero del 2010. Al final del escrutinio, el Comité Electoral proclamó como ganador a la lista número dos con 46 votos a favor de 32 de la lista rival.

Cusurichi es un experimentado dirigente indígena que pertenece a la etnia Shipibo Conibo. A diferencia de Jaime Corisepa, que es de la comunidad nativa de Puerto Azul, dentro de influencia de la parte alta, proviene de la parte baja del río Madre de Dios. Es por eso que su reconocimiento como antiguo y militante defensor de la Reserva Comunal Amarakaeri, territorio ancestral de los pueblos Harakmbut, Yine y Machiguenga, se manifestó en el congreso mediante un pronunciamiento.

Durante el XV Congreso Regional de la FENAMAD se ratificó apoyar la decisión de las comunidades nativas del alto Madre de Dios y de la FENAMAD, de rechazar la ejecución de operaciones hidrocarburíferas de la Hunt Oil y Repsol dentro del territorio ancestral de la Reserva Comunal Amarakaeri.

“A lo largo de casi treinta años, los pueblos indígenas de Madre de Dios hemos respaldado firmemente las acciones de nuestros hermanos Harakmbut, Yine y Machiguenga, para lograr la creación y consolidación de la Reserva Comunal Amarakaeri. Es por eso que ahora todas las comunidades nativas presentes en este Congreso apoyaremos las acciones de defensa de este territorio ancestral que tanto nos ha costado a los indígenas”, se lee en el comunicado oficial.



Consejo Directivo entrante: De izquierda a derecha, presidente, vicepresidente, secretario, tesorero, vocal y fiscal.