jueves, 3 de diciembre de 2009

PRIMERA MUESTRA FOTOGRÁFICA SOBRE PUEBLOS INDÍGENAS DE MADRE DE DIOS FENAMAD 2009

EN EL INC DE PUERTO MALDONADO, DEL 10 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2009.


Después de tiempo la ciudad de Puerto Maldonado podrá apreciar una muestra como esta. Se trata de la Primera Muestra Fotográfica sobre Pueblos Indígenas de Madre de Dios 2009, que la organización indígena de ese lugar, la Federación Nativa de Madre de Dios, FENAMAD, está poniendo al servicio de su comunidad, grandes y chicos, con miras a celebrar un aniversario más de Madre de Dios.

Se trata en realidad de una colección bastante amplia de fotografías, que se han ido recolectando a lo largo de años anteriores, reuniendo en general una muestra bastante significativa de la realidad de las comunidades nativas de esta parte de la Amazonía del Perú. Hay fotografías antiguas en blanco y negro y otras que están a color que son actuales.

Tal vez lo más apreciable de esta muestra son las fotos antiguas que datan de las décadas del 40 y 50, justamente en el período cuando las misiones dominicas establecieron contacto con el pueblo Harakmbut que hasta entonces vivían aislados de la sociedad mayor envolvente. Estas fotografías revelan pasajes históricos de gran contenido visual.

Otro grupo de fotografías, son en cambio, inéditas como las de Tobias Schneebaum. Este hombre fue un viajero estadounidense que durante aquellos años (los 50) se internó en una comunidad nativa y vivió directamente con la población Harakmbut. Fueron siete meses en los que Schneebaum estuvo en la selva de Madre de Dios, de donde captó algunas de las imágenes que se mostrarán en la exposición.

El siguiente grupo de fotografías presenta un panorama de la actualidad de los indígenas. Cómo viven, qué hacen, de qué se alimentan, etcétera. Hay fotos de niños bañándose en el río, mujeres indígenas jugando fútbol, pequeñas chozas usadas por los indígenas que viven en aislamiento voluntario, como de actividades como el uso del “barbasco” que es una forma de pesca tradicional.

Son en total más treinta fotos que muestran el pasado y el presente de las comunidades nativas de la Amazonía peruana de Madre de Dios. Imágenes que tratan de condensar un pequeño perfil del modo de vida de estos pueblos que han logrado, pese a todo las dificultades, perpetuar la inmensidad de la riqueza de esa Amazonía que es parte hoy de nuestro legado. Pueblos tan diversos como complejos: En Madre de Dios hay 33 comunidades nativas pertenecientes a siete grupos etnolinguísticos: Yine, Matsiguenka, Harakmbut, Ese Eja, Amahuaca, Kichua Runa y Shipibo.

jueves, 26 de noviembre de 2009

PRONUNCIAMIENTO FENAMAD




"LA VOLUNTAD DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE MADRE DE DIOS NO SERÁ QUEBRANTADA POR LAS MENTIRAS DEL MINISTRO BRACK"

PRONUNCIAMIENTO FENAMAD
El Consejo Directivo de la Federación Nativa de Madre de Dios, organización que representa a las Comunidades Nativas de Madre de Dios, se dirige a la opinión pública nacional e internacional para señalar lo siguiente:

En las últimas semanas hemos escuchado con desconcierto las declaraciones vertidas a través de diversos medios por el ministro del Ambiente, Antonio Brack, acusando a los dirigentes de nuestra organización de estar “impulsando” la minería aurífera en la región.

No solo eso. También se está acusando directamente al presidente de la FENAMAD, Antonio Iviche, de haber cometido el delito contra la ecología por, supuestamente, haber realizado trabajos de extracción de oro en la Zona de Amortiguamiento de la Reserva Nacional Tambopata. Con estas acusaciones, el gobierno está tratando de deslegitimar la lucha que hemos emprendido los pueblos indígenas de Madre de Dios en contra de las empresas hidrocarburíferas Hunt Oil y Repsol, que han invadido la Reserva Comunal Amarakaeri, nuestro territorio ancestral.

Frente a estas denuncias, y otras, queremos decir lo siguiente:

PRIMERO.- Rechazamos tajantemente la serie de mentiras propaladas por el ministro Brack y compañía. Rechazamos las interesadas afirmaciones que nos colocan como promotores de la minería informal en Madre de Dios. Rechazamos la doble moral “ambiental” de Brack que ataca a los mineros informales por un lado, pero por el otro, ignora a las grandes empresas petroleras que están generando serios problemas socio-ambientales en Madre de Dios. También es falso que Antonio Iviche haya cometido delito alguno, prueba de ello se ha denunciado penalmente al fiscal provincial Octavio Ramos Pacompia, quien ha cometido el delito de prevaricato, por emitir un dictamen acusatorio, sin pruebas y citando unas que no existen.

SEGUNDO.- Consideramos que las declaraciones del Ministro Brack, y otros funcionarios del SERNANP, son reacciones frente a las denuncias públicas y judiciales que hemos hecho en contra del gobierno y de las empresas petroleras Hunt Oil y Repsol, por el inicio de las operaciones hidrocarburíferas en el lote 76 que se superpone casi en un 100% al área de la Reserva Comunal Amarakaeri. La intención del gobierno claramente no es otra que distraernos de nuestra lucha y férrea defensa de nuestros territorios en la que estamos inmersos, para facilitar el ingreso de las petroleras y saciar sus pretensiones de invadir y saquear nuestro territorio.

TERCERO.- La FENAMAD fue creada en 1982 para defender los derechos de los pueblos indígenas y proteger los bosques de Madre de Dios, en medio de un contexto de invasión oficial de nuestros territorios por empresas mineras, incentivadas por la política del gobierno de aquel entonces que, como el de ahora, tenía como prioridad promover el saqueo de los recursos naturales de la amazonia y la desaparición de los pueblos indígenas.

CUARTO.- La suspensión de presentación de petitorios mineros en territorios indígenas titulados desde el 2002 fue un logro que se realizó gracias a las gestiones de la FENAMAD que denunció ante el Ministerio de Energía y Minas el conflicto existente entre mineros y indígenas. La FENAMAD solicitó así que se regule la actividad minera dentro de los territorios comunales, sin otorgar derechos mineros a terceros. Frente a ello ¿cual fue la reacción del Estado? Ninguna favorable. El Estado no ha tomado ninguna acción por regular la minería informal, si esto no lo sabía el Sr. Brack, ahora ya lo sabe.

QUINTO.- También impulsamos el ordenamiento de la actividad forestal. Recuerde señor Brack que en el año 1999 se descubrió en Madre de Dios la mayor tala ilegal de caoba de la historia del Perú, en la cual estuvieron comprometidos funcionarios de la institución que hoy pasó a ser el SERNANP. Fue nuestra organización la que logró impulsar un proceso de investigación del delito, erradicación de la tala y ordenamiento de la actividad. Si no fuera por los mecanismos de vigilancia que nosotros impulsamos, la tala ilegal continuaría en Madre de Dios.

SEXTO.- Si de algo nos puede acusar el señor Brack es de haber contribuido al ordenamiento de la actividad minera en Madre de Dios a través de la formalización de la minería informal y, con ello, la mitigación de sus impactos socio ambientales. Desde que se formó la FENAMAD hemos remitido miles de cartas, oficios, escritos, etc., a los diferentes gobiernos solicitándoles su intervención para resolver esta problemática.

SETIMO.- Esperamos que el señor Brack se rectifique por esas declaraciones. También queremos que el mundo sepa que las acciones de la FENAMAD han contribuido a conservar la biodiversidad de Madre de Dios afectada principalmente por la acción e inacción del propio Estado. Ninguna mentira interesada podrá cambiar la historia.

Consejo Directivo FENAMAD


Puerto Maldonado, 26 de noviembre del 2009

miércoles, 18 de noviembre de 2009

Entrevista a Roger Rumrill sobre la discrepancia en la Reserva Comunal Amarakaeri

El especialista en temas amazónicos habla sobre el conflicto generado en la Reserva Comunal Amarakaeri entre la petrolera Hunt Oil y las comunidades nativas beneficiarias de esta área natural protegida. "Peligra el área de mayor diversidad del mundo", dice, entre otras cosas, Rumrill - Entrevista concedida a Naira Rivas para el programa radial del Centro Peruano de Estudios Sociales, CEPES, Tierra Fecunda (18/11/2009).

viernes, 6 de noviembre de 2009

Carta a Ray Hun, mandamás de la Hunt Oil Company

Señor : Ray L. Hunt
Director de Hunt Oil



"Por intermedio de la presente me dirijo a usted a fin de saludarlo en nombre de la Federación Nativa del río Madre de Dios “FENAMAD”, organización indígena que representa y defiende a los pueblos indígenas de la región de Madre de Dios.

La presente es para comunicarle nuestra profunda preocupación que nos viene generando las actividades de su empresa dentro de la Reserva Comunal Amarakaeri (RCA), que es nuestro territorio ancestral y sagrado donde se encuentran descansando las tumbas de nuestros antepasados, lugar de mucha riqueza para nuestra existencia, mercado y farmacia para la supervivencia de nuestro pueblo.

Esta reserva, además, ha sido reconocida por el Estado para la conservación de las cuencas de los ríos Eori/Madre de Dios y Karene/Colorado, para la estabilidad de las tierras, bosques, mantenimiento de la calidad-cantidad de agua, equilibrio ecológico y ambiente adecuado para el desarrollo de las comunidades nativas Harakmbut.

En dicha área ingresó su empresa y viene realizando actividades de exploración sísmica, sin respetar el derecho a la consulta de nuestros pueblos indígenas, derecho que está establecido en el Convenio 169 de la OIT, el Decreto Supremo N°012-2008-EM del Poder Ejecutivo peruano y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas.

Cabe destacar que su empresa ha sido sorprendida por el Gobierno peruano al momento del otorgamiento del lote 76, ya que dicha área se superpone al área de conservación “Reserva Comunal Amarakaeri” y que no se ha evaluado la compatibilidad de la actividad petrolera con el área protegida, la misma que esta regulada por la ley de Áreas Naturales Protegidas del Perú.

La representante de su empresa, Silvana Lay, informaba que solo estaban trabajando en una área fuera de la reserva. Pero sabemos que esto es mentira, pues ya están terminando sus trabajos y además tenemos pruebas que más de mil trabajadores están en la etapa final de los trabajos de sísmica, pese a la negativa de las comunidades nativas respecto a la actividad de hidrocarburos y a la manifestada intensión de los representantes de Hunt Oil, Silvana Lay y Arturo Chávez, de respetar la voluntad del pueblo indígena.

Le informamos que en la reunión de fecha 20-08-09 en la comunidad de Diamante se reunieron las comunidades beneficiarias, donde han rechazado a la empresa; igualmente con fecha 13-09-09 las comunidades en la ciudad de Puerto Maldonado, con presencia de Silvana Lay, han definido su rechazo de ingreso de la petrolera a la RCA.

Sin embargo, actualmente, la estrategia de la compañía estadounidense Hunt Oil Company es negociar directamente con los miembros de cada comunidad nativas, generando con ello división y abierta confrontación con los hermanos indígenas en el seno de las comunidades nativas donde estos conviven.

Razón por la cual el día 26-10-09 en la localidad de Salvación, hemos decidido entablar un dialogo con su empresa, donde solicitamos su presencia y del gobierno (Ministro de Ambiente; Energía y Minas; Presidente del Consejo de Ministros y del congreso) con poder de decisiones para el día 28-10-09, con la finalidad de dar ese día solución a nuestros reclamos.


El día 28-10-09, quebraron el reclamo pacífico de las comunidades nativas y poblaciones colindantes a la reserva, por no haber llegado las autoridades antes mencionadas y por no dar la solución que esperábamos, razón por la que decidimos retirarnos, dando a su empresa un plazo para que se retiren definitivamente de la RCA y advirtiendo que en caso contrario las comunidades los desalojarían del área ocupado sin autorización.

Como representante de los indígenas comunico el acuerdo comunal de querer dialogar directamente con usted como propietario de la Hunt Oil, por ser la persona indicada para tomar verdaderas decisiones, ya que sus actuales representantes no han sabido transmitir el clamor del pueblo indígena de Madre de Dios.

Por tanto habiendo agotado pacíficamente nuestros reclamos, sin obtener respuesta alguna, comunicamos a Usted, que acordamos un plazo de 15 días para que se retiren definitivamente de la Reserva Comunal Amarakaeri, por no contar con el consentimiento de las comunidades nativas para dichas actividades.

En espera de su pronta respuesta, sin otro en particular me despido,
Consejo Directivo FENAMAD


Adjuntos:

- Memoria sobre violación por las compañías Hunt Oil y Repsol y el Estado Peruano del derecho a la consulta de nuestros pueblos indígenas (en ingles y en castellano)

- Actas de Diamante y de Puerto Maldonado sobre el rechazo por las comunidades nativas del ingreso de Hunt Oil en la RCA" (Carta enviada a Ray Hunt, director de la Hunt Oil Company)


domingo, 1 de noviembre de 2009

"NO A LA PETROLERA"

Willy Corisepa, líder indígena del pueblo Harakmbut
Fenamad

Se rompe diálogo entre líderes indígenas y la Hunt Oil

Planteamiento indígena fue desestimado por la Hunt Oil. "Primero queremos que se retiren de nuestra casa, luego los invitamos a dialogar", sostuvo una dirigente amarakaeri.



Salvación, 28 de octubre de 2009. El planteamiento que llevaron los líderes indígenas de la Reserva Comunal Amarakaeri de que la compañía Hunt Oil paralice sus actividades en su territorio ancestral, antes de continuar con cualquier proceso de diálogo, fue desestimado por sus representantes, lo que motivó el retiro general de nativos y campesinos presentes en la reunión.

De esta manera, el camino del diálogo abierto por los indígenas en Salvación, a donde acudieron y se encuentra el campamento principal de la Hunt Oil, para exigir el retiro de la compañía estadounidense, como última alternativa de solución, se interrumpe por la actitud evasiva de la empresa de cumplir con la ley y se ingresa al periodo de relaciones más crítico entre ambos.

Esto se produce días después de que el presidente del ECA, Adan Corisepa, anunciara el desalojo de la Hunt Oil de su territorio por una serie de incumplimientos y por violar los derechos fundamentales indígenas.

Recordemos que la empresa estadounidense Hunt Oil ya ingresó al territorio sagrado de los pueblos Harakmbut, Yine y Machiguenga, sin la debida consulta normada en el tratado 169 de la OIT en el cual el Perú es signatario. Incluso se sabe que la Hunt Oil estaría a poco menos de dos meses para acabar la etapa de topografía antes de ingresar con los explosivos a la etapa de sísmica.

Lo curioso del caso es que el representante del Ministerio de Energía y Minas MEM, Martín del Alcázar, quien acudió a la cita, pidió explicaciones a la petrolera sobre estas denuncias de omisiones a la consulta, cuando según el decreto supremo N.012-2008-EM que regula la participación ciudadana en actividades de hidrocarburos, exige que el MEM vele por su implementación y cumplimiento.

...La consulta es una forma de Participación Ciudadana que tiene por objeto determinar si los intereses de las poblaciones que habitan en el área de influencia directa de un proyecto de Hidrocarburos podrían verse afectados, a efectos de que antes de emprender o autorizar cualquier programa de actividades, se conozca y analice las principales preocupaciones manifestadas respecto a los posibles impactos...

...Este proceso garantiza el interés del Estado de promover una mayor Participación Ciudadana, conociendo las observaciones y opiniones de la población interesada...

El MEM incumplió este reglamento de participación ciudadana que exige llegar a acuerdos de consentimiento con las comunidades nativas afectadas. Sobre los derechos de los pueblos indígenas, en la parte preliminar, del artículo III, dice textualmente:

...En el desarrollo de las Actividades de Hidrocarburos, el Estado promueve el pleno ejercicio de los derechos sociales, económicos y culturales de los pueblos indígenas,... La Consulta, como forma de participación ciudadana, llevada a cabo por los pueblos indígenas deberá ejercerse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias con la finalidad de llegar al mejor entendimiento sobre los alcances del proyecto y sus beneficios...

Como era de esperarse, la respuesta a la pregunta de dónde estarían esos documentos de consulta a las comunidades nativas de la Reserva Comunal Amarakaeri para el ingreso de la actividad de hidrocarburos de la Hunt Oil, según la norma establecida por el MEM, y que se olvidó de mencionar el señor Martín del Alcázar en la reunión del 28 de octubre, nunca llegó satisfactoriamente.
Los indígenas han demandado la presencia de altos funcionarios del gobierno y ejecutivos de la Hunt Oil en la mesa de diálogo, con la esperanza de llegar a un buen acuerdo, sin embargo, los dirigentes nativos se han sentido “nuevamente burlados” por el poco interés mostrado al ver a personas “que no tienen poder realmente de decisión”.

La reunión se realizó en el exterior del local de Maestranza del distrito de Salvación, provincia del Manu, en la región de Madre de Dios. Acudieron además de Marín del Alcázar, del MEM, Marcos Pastor, director de gestión del SERNANP, Silvana Lay, gerente de relaciones comunitarias de la Hunt Oil, el presidente del ECA, Adan Corisepa, el presidente de la FENAMAD, Antonio Iviche, el presidente de la Federación Agraria de Madre de Dios, Vidal Salazar, el comandante de la sede policial del Cusco, Moisés Rojo, el alcalde Kosñipata, Juan Rodríguez, entre otros.

martes, 27 de octubre de 2009

Indígenas “amarakaeris” decididos a desalojar a la Hunt Oil

Convocan de urgencia comisión de alto nivel entre el Gobierno, la Hunt Oil y los indígenas

Al menos unos doscientos indígenas de la Reserva Comunal Amarakaeri se encuentran concentrados en Salvación, capital de la provincia del Manu, en Madre de Dios, al suroriente del Perú, para exigir el retiro de la compañía estadounidense Hunt Oil de su territorio.

Los indígenas se encuentran desde el lunes por la tarde en Salvación, donde está la base principal de operaciones de la Hunt Oil, después de surcar por varios días la zona alta del río Madre de Dios y de convocar a las comunidades nativas aledañas a la Reserva Comunal Amarakaeri. En total, las comunidades nativas participantes son Barranco Chico, Boca Inambari, Boca Isiriwe, San José de Karene, Puerto Azul, Diamante y Shintuya, y se espera que en las próximas horas se sume Shipetiari.

El lunes 26 se realizó una reunión entre los representantes de la Hunt Oil, los dirigentes indígenas y autoridades locales, ante la presencia del fiscal de la Nación y efectivos de la Policía, en donde se decidió convocar con carácter de urgencia una comisión de alto nivel, integrada por el primer ministro, Javier Velásquez, el ministro del Ambiente, Antonio Brack, el ministro de Energía y Minas, Pedro Sánchez, y altos ejecutivos de la Hunt Oil, para dar solución a los problemas generados en esta parte de la Amazonía peruana que la Defensoría del Pueblo activó como nuevo conflicto social.

La reunión se llevará a cabo este miércoles 28 de octubre en la localidad de Salvación. Los dirigentes indígenas “amarakaeris”, de las etnias Harakmbut, Yine y Machiguenga, expresaron su firme decisión de su pueblo de ir “desalojar” a la petrolera, si es que se persiste con la continua violación de sus derechos. Para ello, se tiene programado una serie de acciones a fin de informar y sensibilizar a la población local, nacional e internacional a fin de que se solidaricen con las demandas indígenas.

Los nativos denunciaron que la Hunt Oil ya estaría trabajando en el interior de la Reserva Comunal Amarakaeri, y que incluso habría más de mil trabajadores que estarían en la etapa final de topografía previa a la de sísmica, pese a la negativa de las comunidades nativas a la actividad de hidrocarburos y a la intensión de los ejecutivos de la Hunt Oil, Silvana Lay y Arturo Chávez, de respetar la voluntad del pueblo indígena.

Ante ello, y una serie de incumplimiento más, generados a partir de incumplimientos de la compañía estadounidense con sede en Texas, los indígenas han comunicado su acuerdo comunal de dialogar directamente con los propietarios de la Hunt Oil, los que “toman verdaderamente decisiones”, ya que sus actuales representantes no han sabido transmitir el clamor del pueblo indígena de Madre de Dios de rechazo a la actividad de hidrocarburos de las empresas Hunt Oil y Repsol.

El pueblo “amarakaeri” lo conforman ocho comunidades nativas beneficiarias de la Reserva Comunal Amarakaeri más dos organizaciones indígenas, la FENAMAD y COHARYIMA, que lo administran a través del Ejecutor del Contrato de Administración, ECA-RCA conjuntamente con el Estado.

miércoles, 14 de octubre de 2009

Ultimátum a la Hunt Oil: Habla el presidente del ECA-RCA Adan Corisepa

“Si no se retiran de la Reserva Comunal Amarakaeri los vamos a desalojar”: Adan Corisepa, presidente del ECA

El presidente de las comunidades nativas beneficiaras de la Reserva Comunal Amarakaeri ECA-RCA, Adan Corisepa Neri, lanzó un ultimátum a la empresa estadounidense Hunt Oil Company, mediante el cual se señala la decisión del pueblo harakmbut, yine y machiguenga de ir a “desalojar” a la compañía de hidrocarburos en caso de persistir en sus trabajos de prospección sísmica al interior del territorio ancestral indígena.

Como se sabe, las comunidades nativas “amarakaeris” decidieron rechazar en sendas reuniones, del 20 de agosto y del 13 de setiembre últimos, las actividades de exploración y explotación de hidrocarburos al interior de la Reserva Comunal Amarakaeri.

Sin embargo, “la decisión tomada por las comunidades beneficiarias de la Reserva Comunal Amarakaeri de no aceptar el ingreso de la empresa petrolera Hunt Oil y Repsol a la RCA, no es respetada tanto por la empresa y el Estado y en manifiesto abuso de poder, desconociendo nuestros derechos y falta de respeto al pueblo indígena, continúan realizando sus trabajos de sísmica, lo que constituye un desafío que no se puede permitir”.

El pronunciamiento publicado hoy está suscrito el 12 de octubre del 2009 por el presidente del ECA-RCA, Adan Corisepa, el presidente de la Federación Nativa del río Madre de Dios, FENAMAD, Antonio Iviche, y el vicepresidente del Consejo Harakmbut, Yine y Machiguenga, COHARYIMA, Clemente Irey.

En dicho documento se resuelve que “frente a esta realidad, los pueblos indígenas de Madre de Dios nos ponemos en pie de lucha y tomaremos acciones de desalojo de los trabajos de sísmica al interior de la Reserva Comunal Amarakaeri y de ser el caso luchar hasta con la vida, para desalojar a quienes no respetan nuestros derechos”.

Asimismo, los indígenas del pueblo de Madre de Dios invocan a la “solidaridad” nacional e internacional, de la población del resto de la Amazonía del Perú, a las autoridades públicas y privadas, así como a la cooperación internacional, a fin de que con esta lucha “apoyen a evitar que una vez más se vulneren los derechos fundamentales de la población indígena de nuestra región”.

(Pronunciamiento 12-10-09)

viernes, 2 de octubre de 2009

“La Hunt Oil intenta dividirnos”: denuncian indígenas "amarakaeris" de Madre de Dios

Lo que la Hunt Oil y el Gobierno quieren es desacreditar los últimos acuerdos de los indígenas de la Reserva Comunal Amarakaeri. Así, el camino grande de la negociación que tanto esperan estaría aún libre. Pero como no encuentran este camino democrático a través del consenso, lo hacen a través de caminos poco transparentes.

Recientemente la empresa Hunt Oil ha decidido desconocer a la FENAMAD como órgano representativo de los indígenas de Madre de Dios, y como órgano tutelar que se encarga de velar por sus derechos, y ha decidido ir a negociar directamente con cada una de las dirigencias que conforman la Reserva Comunal Amarakaeri ofreciendo “colegios, postas médicas, teléfonos públicos, y otros”.

Lo contradictorio del hecho es que el pueblo “amarakaeri” de las etnias Harakmbut, Yine y Machiguenga ya expresó su decisión definitiva de “no aceptar el ingreso de la empresa Petrolera Hunt Oil y Repsol” al territorio ancestral de la Reserva Comunal Amarakaeri. (Ver más abajo ACUERDO COMUNAL DEFINITIVO del 13 de setiembre de 2009, auditorio de la FENAMAD, entre la empresa Hunt Oil y las comunidades involucradas)

¿Qué es lo que busca entonces la Hunt Oil?

Con estas acciones la empresa Hunt Oil lo que está haciendo es contraponer a la población nativa, al pueblo indígena con sus dirigencias, agitando ánimos y confrontando a familias hermanas que en pueblos reducidos y relativamente pacíficos pueden ver a hermanos, primos o cuñados reñidos divididos por una empresa petrolera.

Todo ello deja una honda preocupación en los apus, en los más viejos, que se refleja en expresiones como “que nos está pasando”, “por qué hemos llegado hasta esta situación”, “la Hunt Oil intenta dividirnos”.

Según algunos indígenas y dirigentes, que han preferido mantenerse en el anonimato, la compañía viene ofreciendo “colegios, postas médicas, teléfonos públicos, y otros”, a algunos dirigentes a fin de ganar su opinión a favor. De hecho, la empresa ya se reunió con las comunidades de Diamante, Puerto Luz y Boca Isiriwe llevando ese mensaje según informaciones de la FENAMAD .

Pese a que estos mismos dirigentes llevaron el mandato de su pueblo de decirle no a la actividad de hidrocarburos, en sendas reuniones del 20 de agosto en Diamante y del 13 de setiembre en Puerto Maldonado del 2009.

"Amarakaeris" unidos por un territorio

En medio de aquella lucha se encuentra el pueblo "amarakaeri" de Madre de Dios, en medio de dos compañías petroleras (la Hunt Oil y Repsol) y el gobierno central, que en reiteradas ocasiones ha demostrado estar de parte de las grandes empresas inversionistas.

No resulta raro entonces que el Ministerio de Ambiente de este gobierno, a través del SERNANP, Servicio Nacional de Áreas Naturales Protegidas, defienda a la empresa Hunt Oil con expresiones como "generaremos mecanismos de diálogo que permitan que Hunt Oil y las comunidades nativas lleguen a acuerdos"(El Comercio, 19-09-09)

O que “Sernanp y Hunt Oil fuimos convocados el domingo 13 de septiembre por la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (Fenamad) a una reunión en Puerto Maldonado, pero no hubo tal conversación, pues sólo se nos entregó un comunicado en el que nos hacían conocer los acuerdos a los que habían llegado ellos y de no acatarlos la empresa petrolera debía retirarse” (Andina, 18-09-09)


Cuando en realidad, la empresa Hunt Oil no solo sabía de la reunión del 13 de septiembre sino que fue ella misma quien la solicitó, y en donde además se “ESTARÍA TOMANDO UNA DECISIÓN DEFINITIVA, QUE SERÍA LA QUE ACATADA (Sic) POR LAS PARTES", según el siguiente documento que mostramos a continuación:


(Acta de reunión del 04 de setiembre de 2009, entre el presidente de ECA, Adan Corisepa, los representantes de la Hunt Oil, Silvana Lay y Arturo Chávez, el presidente de la FENAMAD, Antonio Iviche, el jefe de la Reserva Comunal Amarakaeri, entre otros)

Se conocía plenamente del tenor de la próxima reunión del 13 de setiembre, en donde se estaría tomando una decisión definitiva “CON RESPECTO AL ACUERDO DE COMUNIDADES BENEFICIARIAS DE LA RCA, DE NO PERMITIR EL INGRESO DE TRABAJOS DE SÍSMICA EN EL ÁREA DE LA RESERVA COMUNAL AMARAKAERI" acuerdo que, como hemos visto anteriormente, “SERÍA LA QUE ACATADA (Sic) POR LAS PARTES..."


Esta es la parte resolutiva del mismo documento en donde dice:


(Arturo Chávez y Silvana Lay en la reunión del 4 de setiembre en FENAMAD. En la imagen, la señora Silvana Lay lee el documento antes de firmarlo. Imagen extraída del Video de FENAMAD del 04-09-09)

Firmas de Silvana Lay y Arturo Chávez

Con las armas de la verdad

Según un informe aparecido recientemente en un medio de internet, el 28 de setiembre del presente año, el presidente del Ejecutor del Contrato de Administración de la Reserva Comunal Amarakaeri ECA-RCA, Adan Corisepa (de la etnia Harakmbut), se habría mostrado “sorprendido" por el pronunciamiento oficial de la reunión del 13 en donde se rechaza la prospección sísmica. Corisepa dijo “no haber suscrito” dicho documento.

Pese a la existencia de videos, que dan cuenta de la expresión de rechazo del pueblo indígena, aún así se pretende tapar el sol con un dedo. El pronunciamiento que firmó el presidente de ECA-RCA Adán Corisepa y que se pretende negar es éste que mostramos a continuación:

Firma de Adan Corisepa, en donde los pueblos indígenas Harakmbut, Yine y Machiguega, que él representa, expresan su rechazo a la actividad de hidrocarburos en el interior de la Reserva Comunal Amarakaeri. Documento del 13-09-09. Ver original

Adán Corisepa presidiendo la reunión del 13 de setiembre en el auditorio Andrew Gray de la FENAMAD. Imagen extraída del video del 13-09-09 que obra en su integridad en el archivo de la FENAMAD.

Ahora escuche el audio en donde el propio Adán Corisepa realiza el conteo final de la votación en la reunión del 13 en la que las comunidades nativas de la Reserva Comunal rechazan a la empresa de hidrocarburos Hunt Oil. Pese a su desacuerdo personal, Corisepa dijo aceptar el mandato popular de la mayoría. "Ahora hay que defender el territorio hermanos... hay que unirnos...", dice.








Escuche el audio en el que Adan Corisepa, Pdte. ECA-RCA, acepta el voto popular de rechazo a La Hunt Oil en el territorio ancestral de la Reserva Comunal Amarakaeri...

A pesar de esta campaña de desinformación, el pueblo indígena de Madre de Dios se mantiene firme en su posición de defensa del territorio ancestral. Espera que se paralice esta hostilización de parte de la compañía estadounidense contra el pueblo indígena y pide que se imponga el Estado de Derecho en un país democrático y que se respete la voluntad soberana del pueblo indígena que vive alrededor de la Reserva Comunal Amarakaeri, que hermana a los pueblos Harakmbut, Yine y Machiguenga.

ANEXOS E INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA:

ACUERDOS DE RECHAZO A LA HUNT OIL


20 DE AGOSTO DE 2009


ACUERDO DE DIAMANTE



REUNIÓN ENTRE LAS COMUNIDADES BENEFICIARIAS DE LA RESERVA COMUNAL AMARAKAERI EN DIAMANTE, CON RESPECTO A LA ACTIVIDAD DE HIDROCARBUROS DE LA HUNT OIL



(Pobladores beneficiarios de la Reserva Comunal Amarakaeri atentos a la discusión del 20 de agosto. Imagen extraída de la reunión de aquel día Archivo Digital FENAMAD)

Agenda:


Se acuerda:

Firman:

Adan Corisepa, presidente del ECA-RCA, Antonio Iviche, presidente de la FENAMAD y miembro del ECA, Antonio Fernández, presidente de COHARYIMA y de la Comunidad Nativa de Diamante, Héctor Sueyo, jefe de la RCA, Vicente Iviche, presidente CN San José de Karene, Wilfredo Valles, presidente CN Isla de los Valles, Nélida Flores, alcaldesa del distrito de Fitzcarrald-Manu, Jacinto Bario, presidente CN de Shintuya y vicepresidente del ECA,...


13 DE SETIEMBRE DE 2009


ACUERDO COMUNAL DEFINITIVO


FRENTE A FRENTE LAS COMUNIDADES NATIVAS DEL ECA-RCA Y LA HUNT OIL COMPANY, PUERTO MALDONADO, MADRE DE DIOS



Silvana Lay presidiendo la mesa junto a (de izquierda a derecha): Adan Corisepa, Pdte ECA-RCA, Marcos Pastor, jefe de la Dirección de Gestión de Áreas Naturales Protegidas del SERNANP, Arturo Chávez, de relaciones comunitarias de la Hunt Oil y Antonio Iviche, Pdte de la FENAMAD)


Tal como se ve en el video de la reunión, el rechazo del pueblo indígena Harakmbut, Yine y Machiguenga fue rotundo, pese a ello, los representantes de la Hunt Oil y el representante de la SERNANP no quisieron firmaron el acta de aquel día:

Finalmente, con la firma de los delegados y representates de las comunidades beneficairias, en la reunión del 13 de setiembre, en el local de la FENAMAD, se acordó:



Ver Acta de la reunión del 13 de setiembre de 2009




Fuentes:


Se oponen a exploración de hidrocarburos en reserva Amarakaeri (El Comercio, 19-09-09)

Nativos rechazan exploración petrolera en Reserva Comunal Amarakaeri (La República, 17-09-09)

Nativos se oponen a exploración de Hunt Oil (La República, 20-09-09)

Sernanp: operaciones de petrolera en Reserva Comunal Amarakaeri se ajustan a normas (Andina, 19-09-09)

Inforegión: Presidente de Comunidades de Reserva Amarakaeri desconoce comunicado que se opone a operaciones de Hunt Oil en Madre de Dios (28-09-09)

martes, 15 de septiembre de 2009

Comunidades nativas rechazan exploración petrolera en Reserva Comunal Amarakaeri

Dirigentes de las comunidades nativas que viven alrededor de la Reserva Comunal Amarakaeri, en la provincia del Manu (Madre de Dios) y que son beneficiarias de ésta a través del Ejecutor del Contrato de Administración (ECA) se reunieron con funcionarios empresa petrolera Hunt Oil a fin de expresarles su rechazo a las operaciones que desarrolla dicha concesionaria en el lote 76.

En la cita, desarrollada en las instalaciones de la Federación Nativa del río Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD), líderes indígenas Harakmbut, Yine y Machiguenga demandaron a los representantes de la concesionaria paralizar los trabajos de las líneas que atraviesan sus comunidades.

Luego de amplio debate, los funcionarios de Hunt Oil optaron por retirarse de la sesión. Nilton Mercado Apaza, asesor legal de la FENAMAD, hizo votos porque el Estado haga prevalecer el derecho a consulta que poseen las comunidades y que está sancionado por tratados internacionales, como el Convenio 169 de la OIT.

La Reserva Comunal Amarakaeri posee especial importancia ya que desde ese lugar nacen seis cuencas hidrográficas (río Madre de Dios, río Alto Madre de Dios, río Blanco, río Azul, río Inambari y río Colorado) que son las únicas fuentes proveedoras de agua con las que cuentan más de diez mil personas, entre población nativa y colonos.

Hunt Oil Company y la Repsol Exploración Perú son cotitulares del lote 76 otorgado por el Estado en 2006 para realizar los trabajos de exploración y explotación de petróleo en esta parte de la región de Madre de Dios. Este lote se superpone casi en su totalidad sobre la Reserva Comunal Amarakaeri, un territorio ancestral de los pueblos Harakmbut, Yine y Machiguenga y cuyo reconocimiento oficial se logró después de más de diez años de lucha indígena.


Fuente: CNR

VER PRONUNCIAMIENTO ECA

Native Communities of Madre de Dios present a lawsuit for protection against Hunt Oil and Repsol in defense of the Amarakaeri Communal Reserve

Native communities of the Amazon region Madre de Dios in Southeastern Peru, represented by their organization FENAMAD (Native Federation of the Madre de Dios River and tributaries), have decided to take on legal actions for their protection against the hydrocarbon companies Hunt Oil Exploration & Production Company of Perú y Repsol Exploración Perú.

This step of caution responds to the obvious damage that will eventually be inflicted upon the native communities that live around the Amarakaeri Communal and that benefit from it through the Executant of the Administration Contract (ECA), and upon the local people who live along the Madre de Dios river, given that with every single activity of the companies mentioned above, the basic human right to “…enjoy a balanced environment that is appropriate for the development of life” would be violated.

This lawsuit, presented to the Mixed Court of Tambopata this Wednesday, September 9th, is based on the fact that Amarakaeri Communal Reserve is specially important, as it is the area from which the headwaters of six rivers spring (Madre de Dios river, Upper Alto Madre de Dios, Blanco river, Azul river, Inambari river and Colorado river) that are the only source of fresh water that more than ten thousand people, among natives and colonists, rely on.

“FENAMAD hopes that this legal action will paralyze any activity inside the Amarakaeri Communal Reserve, as otherwise the very existence of Madre de Dios` indigenous people would be put at risk”, expressed Jaime Corisepa, leader of FENAMAD.

The oil exploitation project would expose to great risks the water quality of those rivers. “The conservation and preservation of the river has been the main objective for creating the Amarakaeri Communal Reserve”, in 2002.

Hunt Oil Company and Repsol Exploration Peru are shareholders of the lot 76 leased by the State in 2006 in order to carry out oil exploration and exploitation activities in this part of Madre de Dios. This lot is superposed almost totally upon the Amarakaeri Communal Reserve, an ancient homeland to the indigenous Harakmbut, Yine and Machiguenga people, which was recognized officially after more than ten years of indigenous struggle.

Agreement 169 of the IWO

Another point of the lawsuit is that the government did not consult with the communities that would be affected by these legal dispositions, such as the legal decree 053-2006 of the Ministry of Energy and Mines, that approves the concession contract for hydrocarbon exploration and exploitation in lot 76, which will affect people`s lives directly, as it is superposed upon the Amarakaeri Communal Reserve.

This omission violates the Agreement No.169 of the International Work Organization, which Peru had signed, and which points out in its article 6 that governments should “consult with the interested peoples by using appropriate procedures and in particular through their representatives institutions, each time when legal or administrative measures are planned that might affect them directly”.

“The government`s politics has always been constant: the violation of the rights of the indigenous people. We have always been regarded second class citizens who have no right to have opinions, in spite of a law that stipulates this. This situation has generated great social conflicts. This is what we can see with timber, mining and hydrocarbon concessions that have been granted without the consent of the native communities”, declared Corisepa.

martes, 25 de agosto de 2009

En reunión de Diamante

Comunidades nativas de la Reserva Comunal Amarakaeri acuerdan defender "con la vida" territorio ancestral harakmbut ante ingreso de la Hunt Oil Company




Las diez comunidades nativas de la Reserva Comunal Amarakaeri rechazaron de manera unánime el ingreso de la compañía Hunt Oil Company a su territorio ancestral del pueblo Harakmbut, Yine y Matsigenka, en reunión realizada el pasado 20 de agosto en la comunidad de Diamante, en la provincia de Manu, región de Madre de Dios.



El acuerdo se conoció hoy, 25 de agosto, con la publicación del acta de Diamante, en donde se aprueba de manera conjunta entre los delegados de las diez comunidades nativas beneficiadas del área natural protegida, la jefatura de la Reserva Comunal Amarakaeri, el consejo directivo del Ejecutor del Contrato de Administración de la Reserva Comunal Amarakaeri, ECA-RCA, la Federación Nativa del Río Madre de Dios, FENAMAD, organización representativa de las comunidades indígenas de Madre de Dios, y comuneros y autoridades locales presentes en el acto.



El presidente del ECA-RCA, Adán Corisepa, de la etnia harakmbut, dijo que las comunidades están dispuestas a defender hasta con la vida el territorio en donde vivieron sus ancestros. “En ese lugar donde es hoy la Reserva Comunal Amarakaeri se encuentran las tumbas de nuestros antepasados, ahí fueron contactados los “amarakaeris” (nombre dado a los primeros harakmbuts). Tiene un gran valor cultural, histórico y geográfico. Estamos dispuestos a defenderlo con nuestras vidas”.



El lote 76 de exploración y explotación en la región de Madre de Dios, que fue adjudicado por el Estado en el mes de marzo del 2009 a la compañía Hunt Oil Company, con sede en Texas, Estados Unidos, se superpone casi en su totalidad sobre la Reserva Comunal Amarakaeri, y pone en peligro la Zona Cultural del Manu, dos áreas altamente vulnerables por las actividades extractivas de madereros y petroleros.



La Reserva Comunal Amarakaeri se encuentra hoy en riesgo por la entrada de la empresa Hunt Oil Company, empresa que ya ha iniciado el Estudio de Impacto Ambiental, el proyecto de Prospección Sísmica en áreas circundantes de la Reserva, y según algunos comuneros incluso ya está realizando trabajos al interior de su área de influencia sin el debido consentimiento de las comunidades.



La idea de establecer la Reserva Comunal Amarakaeri surgió como iniciativa de las comunidades Harakmbut en el Rimanacuy de Pucallpa de 1986, como una preocupación para asegurar sus tierras ancestrales: base fundamental de sus creencias, de su historia, así como para proteger a la fauna silvestre comestible y otros recursos esenciales para su supervivencia.



La reunión de Diamante sirvió además para acordar realizar acciones de monitoreo permanente en el área de la Reserva Comunal Amarakaeri por los indígenas, que están dispuestos a defenderlo con sus arcos y flechas, y llevar acciones de control para verificar que efectivamente la empresa Hunt Oil no esté en operaciones dentro de la superficie que tiene más de 400 mil hectáreas.



La FENAMAD indicó que realizará las acciones judiciales necesarias en contra de la empresa Hunt Oil para que paralice sus actividades de prospección sísmica y se retire definitivamente de la Reserva Comunal Amarakaeri, que se creó después de quince años de lucha de los pueblos indígenas de Madre de Dios.





Adán Corisepa, representante de las comunidades nativas beneficiarias de la Reserva Comunal Amarakaeri.






-- Edgard Sulca



Oficina de Comunicaciones FENAMAD



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Fijo +51 82 572499 (Madre de Dios)


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viernes, 12 de junio de 2009

lunes, 8 de junio de 2009

PARO REGIONAL EN MADRE DE DIOS SE ACATA EN UN NOVENTA POR CIENTO

La ciudad de Puerto Maldonado, Capital de Madre de Dios, amaneció hoy día con un cielo gris y una intensa lluvia, que acentúa más el paro regional de 48 horas que se vive en este parte suroriental del país. Las universidades y los colegios han suspendido las clases, los mercados han cerrado casi en su totalidad sus puestos de atención y las empresas privadas y públicas también han acatado el paro regional que convoca el Comité de Lucha Regional, integrado por la Alianza de Federaciones, el Frente de Defensa de Madre de Dios, la CGTP y las organizaciones civiles y políticas de la región.


Previamente, anoche, varias delegaciones de estudiantes de instituciones privadas y públicas de educación superior y básica de Madre de Dios, participaron en una gran marcha de velas en solidaridad con las víctimas de Bagua y en rechazo a la violencia y al establecimiento de la paz en el país. Acompañaron además organizaciones civiles, las comunidades nativas agrupadas en la FENAMAD, y gremios y organizaciones civiles y público en general. Posteriormente la marcha se dirigió hacia la iglesia principal de Puerto Maldonado, por la plaza principal, en donde se llevó a cabo una misa en memoria de los fallecidos.


Antonio Iviche, presidente de la Federación Nativa de Madre de Dios, FENAMAD, dijo que éste es un paro pacífico que se acatará por un período de 48 horas, pero que de acuerdo a las circunstancias y a la decisión que adopten los dirigentes, se prolongará indefinidamente en la región madrediosense. Iviche resaltó además el respaldo recibido por gran parte de la población, que desde un inicio se solidarizó con la paralización de las actividades, y dijo que éste se lleva a cabo exitosamente hasta el momento gracias a la adhesión de la población y de la ciudadanía sensibilizada con la problemática de las comunidades indígenas de la Amazonía.


Los indígenas reclaman la derogatoria de un paquete de leyes “antiamazónicos”, el restablecimiento del diálogo con instancias como La Defensoría del Pueblo o la Conferencia Episcopal que viabilicen sus pedidos con el debido respeto hacia ellos, la conformación de una instancia supranacional independiente que investigue los acontecimiento de Bagua y que informe lo que realmente sucedió aquel fatídico día del 05 de junio, pero principalmente, que no se desvíe el debate sobre sus principales reivindicaciones consistentes en la derogatoria de las leyes declaradas inconstitucionales por diversas instancias como la OIT, la Defensoría del Pueblo y la Comisión Multipartidaria del Congreso.


Edgard Sulca Paredes,
Prensa y Comunicaciones FENAMAD (Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes)
082 – 572499 (Madre de Dios)
999 135802

PRONUNCIAMIENTO DEL PUEBLO ASHUAR DE ECUADOR EN SOLIDARIDAD CON LOS CAÍDOS EN BAGUA

Los pueblos y nacionalidades amazónicas del Perú se opusieron a la intención del gobierno de Perú de eliminar el carácter imprescriptible e inalienable de nuestros territorios comunitarios y facilitar el ingreso de las empresas petroleras y minerales, bajo exigencia del Tratado de Libre Comercio. En lugar de sostener un diálogo serio y responsable, el presidente García trató a los pueblos originarios como minoría subversiva que afecta a la entrega de los recursos naturales.

El paro de 60 días de estos pueblos solo ha tenido como respuesta la militarización y la declaración del Estado de Emergencia. El Presidente García ha decretado 48 horas para el exterminio total, orden que se ha cumplido de manera inmediata con bombardeos, el asesinato de más de mil indígenas, cientos de heridos de los hermanos Wampis, Awajun y desaparecidos; y se desconoce el número de bajas de los efectivos del gobierno. Además se conoce la muerte de 7 líderes dirigentes Wampis y Awajun, de la prisión de numerosos alcaldes del departamento de Amazonas y la muerte de dos periodistas independientes. Los días 6 y 7 de junio, los asesinatos han continuado a lo largo del río Santiago, y el ejército ni siquiera permite que los familiares rescaten los cadáveres, los cuales son quemados y lanzados a los ríos para mantener la falsa imagen de que los muertos son de las fuerzas militares peruanas y no de la población civil.

El ataque del ejército peruano, por medio de la fuerza terrestre, aérea y fluvial, se realiza sobre una población indefensa, enfrentando armas con bombas y matando ancianos, niños y mujeres a las comunidades que viven en las fronteras con Ecuador.

Frente a esta grave situación:

Rechazamos este genocidio que busca dejar libres los bosques y los recursos naturales para las empresas extranjeras, eliminando los derechos colectivos e indígenas, el cumplimiento de los acuerdos internacionales y eliminando físicamente a las comunidades.

Exigimos el inmediato cese al fuego del Ejército peruano.

Declaramos luto internacional de los pueblos originarios amazónicos

Pedir al gobierno del Presidente de Rafael Correa para que actúe inmediatamente y a través de canales internacionales como la OEA, proponga el cese de la violencia en el Perú y la creación de mediaciones de paz.

Demandamos de manera urgente la intervención de la Comisión nacional y Corte interamericana de los derechos humanos y la Comisión permanente de los pueblos indígenas del mundo para que procedan a la mediación inmediata, de estos conflictos de confrontación civil y militar

Exigimos la liberación de los rehenes indígenas que se encuentra en manos del ejército peruano.

Solidarizarnos plenamente con nuestros hermanos shuar y achuar de Perú, los awajun y otros pueblos de la Amazonía que lo único que quieren es vivir en paz. Para nosotros no existen las fronteras, pues fueron creadas por las ambiciones de grupos poderosos y no por los pueblos.

Exigir la pacificación inmediata de la región, pues esta violencia no solo afecta al Perú sino también al Ecuador, pues tenemos familias únicas en los dos lados de la frontera y hemos venido impulsando un proceso de paz e integración. Ahora de qué integración quieren hablar? la de los muertos y la de las empresas mineras? Acaso quieren volver a la crisis de frontera como la que hemos vivido desde el año 1941?

Convocamos a todos los pueblos indígenas de Latinoamérica y el Caribe a exigir a sus gobiernos para que frenen este atentado antihumano del gobierno Peruano, y ha realizar manifestaciones públicas de solidaridad.

Convocamos a la solidaridad de las organizaciones sociales y políticas y de ONG que se conduelan de esta dolorosa situación de nuestros hermanos.

Llamar la atención al Presidente Rafael Correa, para que no copie este mal comportamiento de Alan García, para que no nos trate como minorías, que no desprestigie a nuestros líderes y organizaciones, y que no piense en poner la fuerza armada para repetir este genocidio en Ecuador.

Queremos con Rafael Correa una relación seria de negociación, que nunca ha tenido con nosotros, debe poner el diálogo antes que la represión y la militarización de la Cordillera del Cóndor; el gobierno debe proteger nuestros derechos a vivir en paz como pueblos indígenas equilibradamente con la necesidad de recursos del país. No queremos que un presidente que se dice democrático cargue sobre sus espaldas la muerte de nuestros hijos, mujeres y ancianos.

Estamos vigilantes y atentos sobre cualquier nuevo atentado que pueda ocurrir en lo posterior.

PUEBLO SHUAR ARUTAM
Sucúa, 8 Junio del 2009


cc.a la FICSH.
CONFENIAE.
CONAIE.
ALIANZA AMAZONICA.
RED DE ALIANZA AMAZONICA

sábado, 6 de junio de 2009

PRONUNCIAMIENTO FENAMAD

FEDERACIÓN NATIVA DEL RÍO MADRE DE DIOS Y AFLUENTES (FENAMAD)

La Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD, organización matriz de los pueblos indígenas de Madre de Dios, ante la gravedad de los últimos acontecimientos suscitados en la ciudad de Bagua, en la selva norte del Perú, nos dirigimos al gobierno peruano, a la opinión pública nacional e internacional para expresar lo siguiente:

1.- Nuestra más enérgica condena ante el asesinato de más de veinte hermanos indígenas Awajún y once compatriotas de la Policía Nacional, además de un centenar de heridos, caídos en el marco de una justa lucha histórica de reivindicación de nuestros derechos, después de dos siglos de postración y, en particular, ante la emisión por el gobierno aprista de decretos legislativos orientados a despojarnos de nuestras tierras en beneficio de las grandes empresas transnacionales.

2.- Responsabilizamos de estos hechos de genocidio al Dr. Alan García Pérez y al Gobierno que lo ampara puesto que un gobierno dialogante y abierto a escuchar diferentes posiciones, jamás hubiera permitido que la situación se polarice de tal modo que llegue a los extremos a los que ha llegado, manchándose las manos con la sangre de vidas inocentes.

3.- Rechazamos del mismo modo la actitud represiva mostrada por este Gobierno hacia los pueblos indígenas que se han manifestado democráticamente, de acuerdo a la ley. Contrariamente, la respuesta del Gobierno ha sido siempre desproporcionada, abusiva, antidemocrática. Esto lo hemos visto en la emisión unilateral, inconsulta e ilegal de los decretos legislativos mencionados, la violación de nuestros derechos fundamentales, y la actitud represiva y violenta contra nuestros hermanos indígenas.

4.- La sangre derramada por nuestros hermanos Awajún no quedará en el olvido. FENAMAD, reafirma su voluntad de continuar luchando, sin descanso, por la defensa de los derechos de los pueblos indígenas y declara la Unión de los Pueblos Indígenas Amazónicos del Perú frente a la amenaza que se cierne sobre nuestros derechos y nuestros territorios ante la ilegal, injusta y destructora política económica del gobierno.

5.- Los pueblos indígenas de Madre de Dios y la sociedad civil retomaremos el paro amazónico indefinido hasta que el Gobierno escuche, atienda y solucione nuestras demandas.

HERMANOS Y HERMANAS: ¡NO ESTAMOS SOLOS EN ESTA LUCHA! ¡ESTAMOS CON LA FUERZA DE NUESTROS ANCESTROS QUE NOS IMPULSAN A SEGUIR LUCHANDO, CON LA FUERZA QUE EMANAN DE NUESTROS BOSQUES MILENARIOS!

Puerto Maldonado, 05 de junio de 2009

Consejo Directivo de FENAMAD

IMÁGENES EXCLUSIVAS DE LA MASACRE EN BAGUA





Fuente: DHPERU (Advertencia: las imágenes que se verán son demasiado explícitas)
Otras imágenes pueden encontrar en catabe.pe

jueves, 14 de mayo de 2009

Perú: Estado de emergencia contra los pueblos indígenas amazónicos

Por Roger Rumrrill

El gobierno del Dr. Alan García Pérez ha decretado, desde el sábado 9, el estado de emergencia en casi todo el territorio amazónico, allí donde las organizaciones indígenas protestan con paros, movilizaciones e incluso bloqueos de ríos y carreteras contra el paquete de leyes del “perro del hortelano” que es una puerta abierta a la transnacionalización de la Amazonía peruana.

Era previsible la respuesta violenta y represiva del régimen alanista a las justas demandas indígenas. La razón de fondo es la siguiente: como el alanismo y la derecha económica con la que cogobierna han puesto todos los huevos de la política económica en la canasta del Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos y el TLC es el candado del modelo neoliberal que se cae a pedazos en todo el mundo, Alan García y sus socios no permiten que el modelo sea tocado ni con el pétalo de una rosa.

La guerra sucia contra los políticos opositores al régimen; todas las falacias esgrimidas contra el informe de la “Comisión Multipartidaria encargada de estudiar y recomendar la solución a la problemática de los pueblos indígenas” que fue discutido en el pleno del Congreso el jueves 7 de este mes; el muro de silencio mediático erigido contra las propuestas indígenas y ahora la implantación del estado de emergencia son como una declaración de guerra para quienes pretenden cambiar el curso de la historia.

Todo esto en contra del derecho y la justicia. Porque los Decretos Legislativos 994, 1064, 1020, 1081, 1089, 1090, 1083, 1060 y 997 que los pueblos indígenas exigen que sean derogados, han sido declarados inconstitucionales por la Comisión Multipartidaria. No sólo porque vulneran el ordenamiento jurídico sino porque, junto a otras disposiciones y medidas, son una amenaza contra la Amazonía y la vida de los pueblos indígenas.

Un solo ejemplo entre decenas y centenares. El lote petrolero 76 de 1 millón 500 mil hectáreas instalará 18 líneas sísmicas, construirá 166 helipuertos, abrirá 1944 zonas de descarga y levantará 166 campamentos. Ese lote se traga totalmente a la Reserva Comunal Amarakaire y operará en las áreas de amortiguamiento de los Parques Nacionales del Manu, Bahuaja-Sonene y en la Reserva Tambopata-Candamo. Es decir, afectará severamente una de las zonas de mayor biodiversidad del planeta.

Quizás el Dr. García no lo sabe: la resistencia indígena frente a todas las formas de violencia y opresión ya dura siglos. Es una guerra del fin del mundo que triunfará sobre quienes hoy en día destruyen a la Amazonía y amenazan a sus habitantes ancestrales.


Fuente:La Primera
Fecha:13/05/09

viernes, 17 de abril de 2009

Perú: Días difíciles para Madre de Dios: ¿paro indefinido?

Por Alfredo García Altamirano*

Este lunes 13 se iniciará una nueva jornada de lucha del movimiento social organizado de Madre de Dios. Convocada por la Alianza de Federaciones de Madre de Dios, la plataforma incluye tanto asuntos de alcance nacional como también otras demandas de naturaleza regional.

Esta protesta tiene como antecedente el exitoso movimiento de protesta indígena amazónico de agosto del 2008 que llevó a la derogatoria de los decretos legislativos 1015 y 1073 por parte del Congreso, con posterioridad a una tregua pactada entre el Presidente del Congreso, Javier Velásquez con la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP). Los Decretos Legislativos 1015 y 1073 se pensaron para facilitar la venta de tierras de las comunidades indígenas de la Amazonía, haciendo más simples los quorums y votaciones de las asambleas comunales, para ese fin. Ciertamente que las comunidades nativas ganaron entonces mucho respaldo de diversos sectores ciudadanos que entendieron que el gobierno del Presidente García no puede estar predicando las bondades del desarrollo económico nacional atentando contra los derechos de los pueblos indígenas.

Sin embargo, en esa misma ocasión, otros decretos supremos que fueron también materia de la protesta social indígena con el apoyo de otros sectores de la población rural y urbana amazónica, quedaron entonces a salvo. El D.L. 1089 creó un régimen extraordinario de formalización y titulación de predios rústicos mediante el cual COFOPRI está titulando tierras limitandose aparentemente solo a las porciones trabajadas y no sobre el total de la pocesión agropecuaria. El deficiente trabajo de este organismo, las incoherencias entre lo que hace en una u otra región, o tanto peor, al interior de cada una de éstas, refuerza la suspicacia no sólo de comunidades indígenas sino principalmente de campesinos ribereños y agricultores colonos de que este organismo está manejando el trabajo de titulación de tierras rurales de modo errático, por decir lo menos. Razón no falta entonces cuando se apunta no sólo a la norma sino al deficiente desempeño del COFOPRI.

Punto igualmente sensible ahora para las organizaciones sociales amazónicas es el D.L. 1090, mediante el cual se sustituyó -inconstitucionalmen te- la anterior Ley Forestal y de Fauna Silvestre. La nueva Ley tiene como principal novedad la eliminación de la definición de recursos forestales a las tierras de producción forestal (capacidad de uso mayor). Como consecuencia -inaudita- dichas tierras ya no se rejirán por la Ley Forestal… sino que se administrarían por las Direcciones Departamentales de Agricultura! . Con ello se ha dejado el camino abierto para que por la vía administrativa se establezca el cambio de uso de tierras (de forestal a uso agrícola). ¿Por qué tamaño despropósito? . Diversos analistas coinciden que detrás de ello está el afán del gobierno por promover nuevos negocios empresariales en torno a los biocombustibles.
Ello no puede hacerse ahora en la Amazonía Peruana donde las tierras de capacidad de uso mayor agrícola son apenas el 2% de su superficie. Además estas tierras no se ubican cerca de las carreteras, que son las vías que se piensan utilizar para transportar nuevas materias primas. Diversos estudios han demostrado que cerca de las carreteras, como en el caso de Madre de Dios, con la Interoceánica Sur, existen importantes superficies con tierras forestales, ocupadas actualmente con concesiones castañeras y madereras.

Así, las amenazas que se ciernen sobre comunidades indígenas, ribereñas y colonos agropecuarios e incluso castañeros y concesionarios madereros son crecientes y no es casual, por tanto, que sean estos temas entre los principales de la jornada de protesta.
Además de estas demandas existen otras que la Plataforma reúne y refleja, en una combinación no precisamente coherente. Resultado del conglomerado de intereses sociales que es dicha Alianza. Por ejemplo, uno de los temas de la protesta es la derogatoria del D.S. 019-2009-EM que dejó en suspenso el otorgamiento de nuevos derechos mineros hasta diciembre del 2011 (se entiende que las solicitudes en proceso siguen vigentes).

Esta demanda está en contradicción práctica con los esfuerzos del Comité de Gestión de la Reserva Nacional Tambopata (CGRNTAMB) que desde hace 2 meses, en apoyo a las demandas de los agrícultores del sector La Pampa, viene apoyando una gestión compartida con varias instituciones públicas, para hallar una solución al problema generado por la colmatación de la quebrada Jayabe, que ha dado por resultado colateral complicaciones adicionales a los trabajos de ingeniería de CONIRSA para el asfaltado del tramo de la carretera por dicho sector.
Estos esfuerzos apuntan al ordenamiento de la actividad minera. Y el D.S. 019-2009-EM ha sido la respuesta desde el nivel central para apoyar estos esfuerzos locales. Lastimosamente lo que sucede es que estamos trabajando de modo tan descoordinado que la Alianza de Federaciones de Madre de Dios no ha participado de las acciones públicas en torno al caso Jayabe.

Hace menos de un mes, esta jornada de protesta fue anunciada por AIDESEP lo que, entre otras cosas, aceleró que algunas bases de la Coordinadora de Comunidades Campesinas afectadas por la Minería (CONACAMI) consideren adelantar un conjunto de movilizaciones de protesta en diversos departamentos andinos del país. Es que también las comunidades campesinas están siendo afectadas de las mismas normas (casos 1089,1064 y 1090) y de modo más general por el embate de los alcances del huayco de normas para adaptar la normatividad nacional al TLC con EE.UU. Ello indujo a que el denominado Bloque Amazónico, liderado por el Congresista Nacionalista Róger Najar, contemple igualmente que los diversos Frentes de Defensa regionales en varios departamentos amazónicos en los que tiene alguna influencia, converjan con la protesta indígena amazónica.

Para hacer frente a ello el gobierno apresuró a crear una Mesa de Diálogo con los Pueblos Indígenas Amazónicos, para lo cual la Confederación de Nacionalidades de la Amazonía Peruana (CONAP) –otro gremio indígena que anda en abierta competencia con AIDESEP - se prestó para el respectivo show mediático. AIDESEP recibió fuertes críticas por no ser parte de esta Mesa de Diálogo, entre otras, las lanzadas por el Ministro del Ambiente.
Sin embargo, la baja más importante de esta protesta no ha venido de CONAP -que por supuesto no participa de la misma- sino de la casi totalidad de las regionales de la propia AIDESEP que reclaman a su Presidente Alberto Pizango, la convocatoria urgente de un Congreso extraordinario para resolver asuntos internos, como paso previo a la jornada de lucha. Por consiguiente, ninguna regional importante de AIDESEP participa de esta jornada de protesta. Otro tanto sucede con algunas bases de CONACAMI. Asimismo, los diversos Frentes de Defensa amazónicos liderados por el congresista nacionalista Najar habrían optado igualmente por replegarse.

En ese contexto, sólo la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (FENAMAD), conjuntamente con la Alianza de Federaciones, se están arriesgando. ¿Por qué? Parte de esta respuesta podría estar más allá del escenario nacional y amazónico, para ubicarse más bien en el plano político local. El cual ya empieza a agitarse, de cara a las elecciones regionales y presidenciales del 2011. Nada descaminado que también las organizaciones gremiales -o sus líderes- estén contagiados por querer incursionar en la arena política. Es más, es muy interesante que indígenas y campesinos lo puedan hacer. Aunque claro, no siempre hay vasos comunicantes entre la incidencia política que el movimiento social puede hacer desde sus niveles de acción que cuando se habla de participación política electoral.

Días muy difíciles para los indígenas y campesinos, para los ciudadanos de a pie que han apostado a movilizarse, junto con otros actores sociales, como los mineros, los cuales, a diferencia de FENAMAD y FADEMAD, no tienen tradición orgánica. A propósito, del espontaneísmo violentista tenemos ingratos recuerdos, cuyas lecciones no terminan de obtenerse. Esperemos que esta protesta, de encaminarse efectivamente, tenga la oportunidad de alcanzar soluciones basadas en negociaciones vinculantes para todas las partes, de cara a construir una región gobernable respondiendo a sus poblaciones locales.

*Peruano, antropólogo por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

“LAS TRASNACIONALES Y EL GOBIERNO PERUANO ENGAÑAN AL PERÚ Y AL MUNDO PARA SAQUEAR LOS RECURSOS NATURALES DE LA AMAZONIA”.

Las políticas de las trasnacionales de hidrocarburos y del Gobierno Peruano se manifiestan con sus acciones. La HUNT OIL copia literalmente (plajea) estudios de impacto ambiental realizados en otras regiones y publicaciones profesionales sin consentimiento de sus autores, para explotar petróleo en Reservas Comunales de la Amazonía (territorio tradicional de los pueblos Harakmbut, Yine y Matsiguenka), quienes defienden sus derechos ancestrales durante un paro Amazónico indefinido que empezó el 13 de Abril del 2009.

La empresa Estadounidense HUNT OIL en negociación con el Gobierno Peruano y usando los servicios de la empresa DOMUS para realizar el estudio de impacto ambiental (la misma que respalda a PLUS PETROL para extraer el gas en Camisea), ha trascrito textos de autores sin su consentimiento y ha inventado resultados de entrevistas que nunca existieron, para la elaboración del estudio de impacto ambiental que justifica la explotación petrolera sobre territorios indígenas y la Reserva Comunal Amarakaeri (450000 hectáreas), área protegida por las comunidades nativas de la región de Madre De Dios para asegurar la vida y salud de nuestras futuras generaciones. Esta Reserva Comunal protege la flora, fauna e importantes nacientes de ríos (fuentes de agua) que son el fundamento de vida y cultura de nuestras comunidades indígenas Amazónicas. Además conecta a una franja de conservación que une al Parque Nacional Alto Purús (donde viven hermanos indígenas en aislamiento voluntario), el Parque Nacional del Manu, con la Reserva Nacional Tambopata y el Parque Nacional Baawaja Sonene, territorios ancestrales que son patrimonio cultural de nuestros pueblos y patrimonio ecológico de la humanidad.

El Gobierno Peruano esta negociando con trasnacionales saqueadoras de recursos sin tomar en cuenta nuestros derechos y valores culturales; marginándonos de las decisiones aun cuando somos los directamente afectados por sus impactos devastadores. Por estas razones las Naciones Indígenas de Madre De Dios, convocados por nuestros representantes (FENAMAD), nos unimos en una voz para exigir que se expulse a la empresa HUNT OIL y sus acciones fraudulentas, que engañando a todos los Peruanos y a los ciudadanos del mundo entero, pretenden destruir nuestra selva y exterminar nuestros pueblos indígenas con sus mentiras. Así mismo, demandamos a los tribunales internacionales hacer cumplir los tratados internacionales que el Estado Peruano ha firmado comprometiéndose a respetar los derechos indígenas y la libre determinación sobre sus territorios ancestrales.

Denunciamos a nivel nacional y mundial estas injusticias para nuestros pueblos. Solicitamos auditorias internacionales de confianza que evalúen las acciones e impactos producidos por las trasnacionales explotadoras de recursos sobre nuestros pueblos indígenas amazónicos (enfermedades, prostitución, alcoholismo, entre otros) y sobre nuestros recursos (fuentes de agua, flora, fauna) antes de que pretendan ingresar a nuestros territorios impositivamente o con engaños.

Las Naciones Originarias de la Amazonía nos hemos unido en esta lucha, y el día 13 de Abril del 2009 llegamos desde nuestras comunidades a la capital Puerto Maldonado y a otras capitales en la Amazonía para realizar un paro Amazónico indefinido de carácter pacífico, pidiendo justicia y soluciones al Gobierno Peruano por esta y otras demandas (cuya información esta al servicio de los interesados en las oficinas de FENAMAD, http://www.fenamad.org/).

Tenemos derecho a NO SUFRIR lo que han sufrido nuestros hermanos Amazónicos Shuar, Achuar y Huaorani en Ecuador con la empresa TEXACO que ahora viven graves problemas de salud por la contaminación de sus aguas, desnutrición, proliferación de enfermedades; lo que viven nuestros hermanos indígenas en otras partes del mundo por impactos de trasnacionales similares, o lo que viven actualmente nuestros hermanos Matsiguenkas por los efectos de las actividades de PLUS PETROL en Camisea.

Necesitamos ayuda nacional e internacional para exponer nuestras demandas a la opinión pública mundial. Necesitamos crear alianzas mundiales para que esta lucha por la Amazonia este en la conciencia de toda la humanidad.

Las Naciones Indígenas de Madre De Dios
FENAMAD (Federación Nativa de Madre De Dios)

COMUNIDADES NATIVAS DE LA AMAZONÍA SUSPENDEN HUELGA MIENTRAS DUREN CONVERSACIONES CON EL ESTADO



Las comunidades nativas de la amazonía peruana decidieron suspender la huelga indefinida que desde hace cuatro días vienen acatando en la ciudad de Puerto Maldonado, capital de Madre de Dios, a raíz de las negociaciones que sus dirigentes sostendrán el próximo lunes 20 en la capital limeña con el presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simon, y altas autoridades del Gobierno Central.

Este hecho se conoció después que se firmara el acuerdo con las treinta comunidades nativas de Madre de Dios y la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes, Fenamad, acuerdo que fue ratificado esta mañana por la dirigencia y que fue consultada y ratificada plenamente por las bases de esta organización. En el documento se resuelve “Levantar el paro indefinido, el día de hoy (ayer) 16 de abril y otorgar una tregua a las autoridades nacionales que se reunirán con nuestros representantes el 20 de abril en la ciudad de Lima…”

El presidente de la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes, Fenamad, organización indígena que agrupa a todas las comunidades nativas de la región de Madre de Dios, Antonio Iviche, saludó la iniciativa de las autoridades de querer conversar con sus comunidades, pero advirtió que en caso no se atienda sus reclamos retomarán las medidas de lucha.

En el documento, que se entregó el jueves 16 a las autoridades del Gobierno Regional, se señala que “Las comunidades nativas de Madre de Dios, ejerciendo el derecho a la libre determinación, reconocida por norma nacional y supranacional, no aceptarán y no permitirán que se aplique en sus territorios comunales, los decretos legislativos que deben ser derogados por la recomendación de la Comisión Multipartidaria del Congreso…”
Como se sabe, los pueblos indígenas de la cuenca amazónica exigen al Gobierno Central la derogatoria de los decretos legislativos 1020, 1064, 1080, 1081, 1089 y 1090 porque consideran que dichos dispositivos legales atentan contra su derecho ancestral a vivir libremente en sus territorios, derecho que ya ha sido aprobado en la recomendación formulada por el Congreso de la República, en cuya comisión multipartidaria de alto nivel se estableció la conveniencia de la derogatoria de dichos decretos legislativos, después de las históricas jornadas de julio y agosto del 2008.


Edgard Sulca Paredes,
Prensa y Comunicaciones, FENAMAD (Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes)
999135802
082 572499 (Madre de Dios)